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5/10 第71週 第3天 兩王被棄

讀經:

以賽亞書 7-8【繁體】
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詩篇 111【繁體】
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每日靈修:不試探神?

May 10, 2023

(2019-06-01)

亞哈斯,是一個很不好的王。他不僅僅是對神不專誠,還拜偶像。歷代志這樣評價他:“亞哈斯 登基的時候年二十歲,在 耶路撒冷 作王十六年;不像他祖 大衛 行耶和華眼中看為正的事, 卻行 以色列 諸王的道,又鑄造 巴力 的像, 並且在 欣嫩子谷 燒香,用火焚燒他的兒女,行耶和華在 以色列 人面前所驅逐的外邦人那可憎的事; 並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。”(歷代志下 28:1-4)。歷代志紀錄,在亞蘭和北國以色列聯手攻擊他的時候,他向亞述求援,但是亞述王“卻沒有幫助他,反倒欺凌他”,亞哈斯把聖殿和自己宮裡的財寶給了亞述王,還是“無濟於事”(歷代志下28:20-21)。這樣的教訓以後,亞哈斯“越發得罪耶和華”,甚至把亞蘭大馬士革的偶像帶入自己國家,封鎖神的殿,轉而拜亞蘭的偶像(歷代志下28:22-25)。

以賽亞書7-8,發生在亞哈斯被亞蘭和以色列聯攻的時候,是在他向亞述求援之前。歷代志沒有紀錄這一段的內容,直接說他向亞述求援,感覺好像他是求告無門以後不得已才尋求亞述的幫助。但是今天的經文告訴我們不是如此!即便是亞哈斯是一個背棄神的惡王,神卻沒有離棄猶大。在亞哈斯去尋求亞述之前,神派祂的先知以賽亞去“主動”向亞哈斯伸出援助之手。但是亞哈斯拒絕了。

神首先藉著以賽亞告訴亞哈斯(7:4-9),不要懼怕,亞蘭和以色列的計謀不會得逞;7:9 神這樣說:“你們若是不信,定然不得立穩”(ESV:If you are not firm in faith, you will not be firm at all),就是說,如果你們對神的話的信心不堅定的話,就會在任何方面都無法堅立。這句話被證明完全真實,亞哈斯在這個時候不相信神的話,拒絕神的幫助,日後求援於亞述,不得幫助反被欺壓,而後又求助於亞蘭的神,徹底離棄神,最終也被人離棄,都不得葬入王陵(歷代志下28:27)。

為了堅定亞哈斯的信心,神甚至邀請亞哈斯向祂求個兆頭:“或求顯在深處,或求顯在高處”,這個“深處”,是“Sheol”,在希伯來文裡是死人所在的陰間的意思;這個“高處”,是“heaven”,天上神的居所。神的恩典可謂大矣!日後亞哈斯的兒子希西家向神要兆頭的時候,以賽亞只給他兩個選擇:日影向前進十度,或向後退十度(列王記下20:8-11)。但是神主動給亞哈斯的兆頭,卻是任由他上天堂下陰間地選擇,他居然回絕了!因此有人說“如果神給我顯一個……的神蹟,我就信祂!”,但是真的得了這個神蹟的時候,他/她還是拒絕相信;但是有的人,只是看到很小的神蹟,甚至很多人會認為是巧合,他/她還是信了,——這些都沒有什麼可驚詫的,實在是信的人,其實在看神蹟之前就已經預備好信了,看了大神蹟還不信的人,其實從一開始就決定拒絕。

為什麼說亞哈斯是拒絕呢?因為他這樣回應神的邀請:“我不求;我不試探耶和華”。他的話聽起來非常“屬靈”,其實不盡然。還記不記得士師基甸?他為了確定神是要藉他的手拯救以色列人,就求兆頭:頭一夜要羊毛有露水,但是周圍都是乾的,後一夜又要羊毛是乾的,周圍被露水打濕,挺能折騰的,但是神都成就了(士師記6)。神樂意人為了確定神的心意而求的兆頭,因為這樣的人從一開始就願意順服神,只是因為軟弱,求兆頭堅定他的信心。神邀請亞哈斯向他求兆頭,緊跟在關於信心的提醒之後(7:9),就是讓他求兆頭來堅定信心。因此亞哈斯的回應,其實是抱定了心思不求神,而不是真的屬靈,不願意試探神。

簡直可以想像當時以賽亞的表情,估計是在朝著天大翻白眼:你們真的很煩!你們已經很招人厭了知不知道?!現在居然還要招“我的神”厭煩!(“你們使人厭煩豈算小事,還要使我的神厭煩嗎?” 7:13)。“我的神”這一個詞,將以賽亞於神的親密,他愛神、體貼神、維護神的情感,全部表達了出來。

神還是給了一個兆頭。但是因著亞哈斯的拒絕,這兆頭不再是堅定他的信心的兆頭,而是揭示神的審判的兆頭:“到他曉得棄惡擇善的時候,他必吃奶油與蜂蜜。 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先,你所憎惡的那二王之地必致見棄。 耶和華必使 亞述 王 攻擊你 的日子臨到你和你的百姓,並你的父家,自從 以法蓮 離開 猶大 以來,未曾有這樣的日子。”(以賽亞書 7:15-17)最重要的是這孩子的名字,“以馬內利”,神與我們同在。雖然亞述的大軍終究要淹沒猶大,但是“ …… 以馬內利 啊…… 列國的人民哪,任憑你們喧嚷,終必破壞; 遠方的眾人哪,當側耳而聽! 任憑你們束起腰來,終必破壞; 你們束起腰來,終必破壞。 任憑你們同謀,終歸無有; 任憑你們言定,終不成立; 因為神與我們同在(以馬內利)。”(以賽亞書 8:8-10)前一個“以馬內利”,是在形容亞述的進攻中,在危難中嘆息悔改“神與我們同在”;後一個“以馬內利”,是在患難中有信心盼望因“神與我們同在”。

這個兆頭,在以賽亞的時代說的童女是誰,嬰孩是誰,解經多有爭論。但是我們可以確定的是,這童女和這嬰孩,以及這名字,都必是亞哈斯王和以賽亞都很容易看到、很容易聽到的。最重要的,是這個兆頭,指向了主耶穌基督的救恩,馬太福音1:23 引用這句經文,“必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利”,將為黑暗裡的人帶來“大光”(9:2)

Zhuolin