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4/25 第69週 第2天 亞比雅王

讀經:

歷代志下 13【繁體】
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詩篇 96【繁體】
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每日靈修:不立定心意的惡

April 25, 2023

(2019-04-20)

(列王記上15:1-8中的猶大王亞比央,就是今天經文裡的亞比雅。至於他的名字和對他的母親的紀錄為什麼有不同,解經都有解釋,可以上網查閱。)

亞比雅雖然做王只有三年,也沒有脫離“羅波安的惡”,但是他生命中有一個亮點。這亮點就是與耶羅波安的戰役:

猶大軍隊與以色列軍隊實力懸殊極大,以色列的軍隊是猶大的兩倍,並且以色列軍前後包抄猶大,猶大軍的情形危急。以色列倚仗軍事力量和他們的“金牛犢”(歷代志下13:8b),猶大則是仰仗神(歷代志下13:14-15)。結局是猶大人大獲全勝,殺死以色列一半以上的軍力;佔領了一些以色列的領土,最重要的是攻取了耶羅波安設立的與耶路撒冷對抗的敬拜(金牛犢)中心伯特利;並且,這戰役成為一個轉折點,耶羅波安開始衰落,亞比雅卻日漸強盛。

再來看看亞比雅的這段戰前演講:

“鹽約”是自從申命記以來第一次提到的概念。在鹽的調和防腐下,食物能保存很久不腐爛。亞比雅在此提出大衛之約是“鹽約”,意思是不滅的約。“大衛的約沒有廢棄”,這不僅僅是那時候對離棄大衛的家的北國以色列人的責備,也是歷代志作者用來對回歸耶路撒冷的百姓的鼓勵。(歷代志下13:5)

其次,對照列王記對耶羅波安的紀錄,可以看到耶羅波安在伯特利和但設立金牛犢,是為了防止以色列人因去耶路撒冷敬拜耶和華就離棄他。因此,耶羅波安所設立的這個敬拜中心,必然很仿照耶路撒冷的敬拜才能迷惑百姓。但是亞比雅卻指出其偶像崇拜的本質:
— 他們把金牛犢當作耶和華(13:8b),其實是“虛無之神”(13:9b);
— 他們不按神的律法設立祭司(13:9a);
— 他們是照著外邦人的偶像崇拜方式來設立祭司——花錢買身分(13:9b);
— 他們是“離棄了耶和華”(13:11)。
並且指出敬拜耶和華應當是怎樣的(雖然羅波安和亞比雅都犯了不立定心意尋求耶和華,以致於縱容百姓犯罪的惡,但是看來國家層面的敬拜禮儀還是純正的):
— 遵守神的命令,按神的律法設立祭司和利未人(13:10);
— 遵守神的命令,按神的律法獻祭燒香(13:11);
— 神是他們的軍隊的元帥,他們依靠的是耶和華(13:12a);

正如羅波安因悔改經歷了神的赦免恩典一樣,亞比雅也有依靠神而得勝的屬靈經歷。但是他們的生命都在蓋棺定論的時候被稱為“行惡”(羅波安:歷代志下12:14,亞比雅:列王記上15:3)。

列王記上15:1-8對亞比雅的評價也非常簡單,說他行他父親羅波安的一切惡。羅波安的惡究竟是什麼惡呢?當我們翻看列王記和歷代志所說的羅波安所行的惡的時候,可以看到:

— 歷代志下12:1 說到羅波安強盛的時候,就離棄神的律法,百姓也都隨從他。不再用神的律法來約束自己和百姓。

— 列王記上14:22-24具體形容了羅波安時代的惡,原文是这样“猶大 人行耶和華眼中看為惡的事,犯罪觸動他的憤恨,比他們列祖更甚。 因為他們在各高岡上,各青翠樹下築壇,立柱像和木偶。 國中也有孌童。 猶大 人效法耶和華在 以色列 人面前所趕出的外邦人,行一切可憎惡的事。” 紀錄的是百姓的偶像崇拜行為。而這樣的行為是從君王羅波安“離棄神的律法”開始的。

— 歷代志裡,對羅波安的直接評價是這樣的“羅波安 行惡,因他不立定心意尋求耶和華。”(歷代志下 12:14)。從今天經文裡他的兒子亞比雅在戰前的演講可以看出來(歷代志下13:10-12),那時候猶大國的整個敬拜獻祭體系都是相當純正的,只是因著羅波安(和亞比雅)的“不立定心意尋求耶和華”,“離棄神的律法”,放縱百姓,導致民間各種偶像崇拜肆虐,這是他們的“惡”。

羅波安和亞比雅的惡對於現在的我們來說也是一個警誡。

我們為人父母,也參加敬拜,也參加教會活動,也在教會服事。我們也經歷神的帶領,也因著依靠神在爭戰中得勝。表面看起來都很敬虔。可是,這些並不能代表我們就“立定心意追求耶和華了”!除了教會生活,和一些我們處理不了的艱難以外,我們在每一天的生活上是寧可為了遵行神的旨意而吃虧,還是為了屬世的利益而隨從世界?是寧可因服事神而放棄自己的舒適,還是為了自己的舒適而假裝聽不見神的提醒和呼召?如果我們把順服神、服事神放在順服情慾、滿足自己之後,豈不是“離棄”了神的話嗎?羅波安和亞比雅做了同樣的事,他們雖然有一切敬虔的表象,甚至有犯罪得赦免和靠主得勝的屬靈經歷,但卻是“行惡”的失敗者!

專心依靠神,是向大衛那樣,像摩西那樣,“set heart to be after God”,是犯罪的時候憂傷痛悔地迴轉,是爭戰的時候專心依靠神,是做工的時候要討神的喜悅而不是討人的喜悅,是為了神的名而不是為了自己的榮耀。若是不專心依靠耶和華,被屬世的追求吸引得三心二意,那麼“行惡”的羅波安和亞比雅就是我們的借鑑。孩子們追求屬世的虛空的時候,我們不會在意,因為三心二意的我們,也沒有那個屬靈敏感去分辨,以致於孩子們落入世界的偶像的包圍。羅波安的“惡”,離我們實在比我們想像的要近很多!

Zhuolin