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3/8 第62週 第3天 亞蘭逃離

讀經:

列王紀下 7-8【繁體】
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詩篇 48【繁體】
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每日靈修:膏立君王

March 08, 2023

(2019-03-11)

以利沙還有一方面的事工,就是完成神交代以利亞的使命。在何烈山的時候,神交付以利亞三個使命,就是:膏哈薛做亞蘭王,膏耶戶做以色列王,膏以利沙做先知接續以利亞(列王紀上19:15-18)。除了膏以利沙是以利亞親自做的以外,其他兩樣都留給以利沙來完成。

所謂的“膏立”,在這三個人身上是三種不同的形式。對於以利沙,是以利亞將自己的外衣披在他身上(列王記上19:19);對於哈薛,僅是一句話,以利沙說,“耶和華指示我,你必做亞蘭王”(列王記下8:13);對於耶戶,則是以利沙派門徒去膏立他為王(列王記下9:1-10)。兩個君王,不管是願意順服神的君王耶戶,還是完全悖逆的君王哈薛,以利沙都順服神的心意膏立了他們。我們現在也面對不同的“君王”,不管他們是願意順服神敬畏神的,還是口頭順服實際上悖逆的,還是索性不認神背道而馳的,沒有神的允許,沒有人能坐在掌權者的位置,我們當以什麼樣的心態看待這些神所立的“君王”?“在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。 ”(羅馬書 13:1)

以利沙的這個年代以色列王朝與猶大王朝的關係非常好,有很多一樣的名字。以色列這邊,亞哈的兒子是「亞哈謝」和「約蘭」,猶大那邊,與亞哈兄弟相稱的約沙法(列王記上22:4),他的兒子是「約蘭」,孫子是「亞哈謝」。猶大王約沙法的兒子「約蘭」(列王記下8:16-17),還娶了亞哈的女兒為妻,這個王后亞她利雅對猶大國的影響,與耶洗別對以色列國的影響不相上下(參見列王記下11:1代下21:7)。猶大王「約蘭」繼位的時候,他和以色列的王都叫「約蘭」,而後猶大王「約蘭」和亞她利雅生的的兒子「亞哈謝」繼位做猶大王,這個時候這位猶大王「亞哈謝」是以色列王「約蘭」的外甥,取的名字都是他的另一個舅舅的名字,實實在在已經是亞哈家的一員,他後來與以色列王約蘭一起被耶戶所殺,正是神所命定的亞哈全家被殺,連猶大王室的都逃脫不掉(見歷代志下22:7,“亞哈謝 去見 約蘭 就被害了,這是出乎神;因為他到了,就同 約蘭 出去攻擊 寧示 的孫子 耶戶 。這 耶戶 是耶和華所膏、使他剪除 亞哈 家的。”)。

膏耶戶做以色列王的使命,雖是冒著被以色列王約蘭和他外甥猶大王亞哈謝發覺的危險(因為那時候猶大王去看望生病的以色列王),還算是容易的。膏哈薛做亞蘭王,是真真實實的不容易!從約拿連因為他們的仇敵尼尼微人有那麼一點點得赦免的可能性,就違背神的旨意,想逃跑,拒絕傳達神的警告,可以稍稍體會先知以利沙膏立哈薛的時候的心情!這些將要在哈薛手下被殘殺的百姓,是以利沙一向熱心去愛的:“我可以為你做什麼?”——不僅是他說給那寡婦和書念的婦人的,也是他服事百姓的時候一貫的心意;但是這些百姓們將在哈薛的屠刀下被苦害(列王記下8:12)。以利沙“就哭了”,因他看到他所愛所服事的百姓因悖逆所要受到的審判;正如拉撒路死的時候,當主看見眾人的悲傷的時候,那句“耶穌哭了”(約翰福音11:35),因他看見他所愛的百姓無法逃脫的罪的代價。不過以利沙無法為百姓做什麼,主耶穌卻為了百姓脫離審判,而上了十字架,贖買我們得自由。

同時,哈薛居然認為以利沙所形容的那惡事,是“大事”,這對“成功”的定義,真是讓人無語!不過,我們心目中的“成功”,是否也讓我們的主嘆息呢?!不要以為哈薛更敗壞,他所看為“大事”的,不過是他那個年代公認的“成功”!我們呢?我們是否也順著這個世代,追逐這個世代的“成功”呢?

zhuolin