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3/8 第62週 第3天 亞蘭逃離
讀經：
| 列王紀下 7-8【繁體】 | ||
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| 詩篇 48【繁體】 | |||
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每日靈修：膏立君王
(2019-03-11)
以利沙還有一方面的事工，就是完成神交代以利亞的使命。在何烈山的時候，神交付以利亞三個使命，就是：膏哈薛做亞蘭王，膏耶戶做以色列王，膏以利沙做先知接續以利亞（列王紀上19:15-18）。除了膏以利沙是以利亞親自做的以外，其他兩樣都留給以利沙來完成。
所謂的“膏立”，在這三個人身上是三種不同的形式。對於以利沙，是以利亞將自己的外衣披在他身上（列王記上19:19）；對於哈薛，僅是一句話，以利沙說，“耶和華指示我，你必做亞蘭王”（列王記下8:13）；對於耶戶，則是以利沙派門徒去膏立他為王（列王記下9:1-10）。兩個君王，不管是願意順服神的君王耶戶，還是完全悖逆的君王哈薛，以利沙都順服神的心意膏立了他們。我們現在也面對不同的“君王”，不管他們是願意順服神敬畏神的，還是口頭順服實際上悖逆的，還是索性不認神背道而馳的，沒有神的允許，沒有人能坐在掌權者的位置，我們當以什麼樣的心態看待這些神所立的“君王”？“在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。 ”（羅馬書 13:1）
以利沙的這個年代以色列王朝與猶大王朝的關係非常好，有很多一樣的名字。以色列這邊，亞哈的兒子是「亞哈謝」和「約蘭」，猶大那邊，與亞哈兄弟相稱的約沙法（列王記上22:4），他的兒子是「約蘭」，孫子是「亞哈謝」。猶大王約沙法的兒子「約蘭」（列王記下8:16-17），還娶了亞哈的女兒為妻，這個王后亞她利雅對猶大國的影響，與耶洗別對以色列國的影響不相上下（參見列王記下11:1，代下21:7）。猶大王「約蘭」繼位的時候，他和以色列的王都叫「約蘭」，而後猶大王「約蘭」和亞她利雅生的的兒子「亞哈謝」繼位做猶大王，這個時候這位猶大王「亞哈謝」是以色列王「約蘭」的外甥，取的名字都是他的另一個舅舅的名字，實實在在已經是亞哈家的一員，他後來與以色列王約蘭一起被耶戶所殺，正是神所命定的亞哈全家被殺，連猶大王室的都逃脫不掉（見歷代志下22：7，“亞哈謝 去見 約蘭 就被害了，這是出乎神；因為他到了，就同 約蘭 出去攻擊 寧示 的孫子 耶戶 。這 耶戶 是耶和華所膏、使他剪除 亞哈 家的。”）。
膏耶戶做以色列王的使命，雖是冒著被以色列王約蘭和他外甥猶大王亞哈謝發覺的危險（因為那時候猶大王去看望生病的以色列王），還算是容易的。膏哈薛做亞蘭王，是真真實實的不容易！從約拿連因為他們的仇敵尼尼微人有那麼一點點得赦免的可能性，就違背神的旨意，想逃跑，拒絕傳達神的警告，可以稍稍體會先知以利沙膏立哈薛的時候的心情！這些將要在哈薛手下被殘殺的百姓，是以利沙一向熱心去愛的：“我可以為你做什麼？”——不僅是他說給那寡婦和書念的婦人的，也是他服事百姓的時候一貫的心意；但是這些百姓們將在哈薛的屠刀下被苦害（列王記下8:12）。以利沙“就哭了”，因他看到他所愛所服事的百姓因悖逆所要受到的審判；正如拉撒路死的時候，當主看見眾人的悲傷的時候，那句“耶穌哭了”（約翰福音11：35），因他看見他所愛的百姓無法逃脫的罪的代價。不過以利沙無法為百姓做什麼，主耶穌卻為了百姓脫離審判，而上了十字架，贖買我們得自由。
同時，哈薛居然認為以利沙所形容的那惡事，是“大事”，這對“成功”的定義，真是讓人無語！不過，我們心目中的“成功”，是否也讓我們的主嘆息呢？！不要以為哈薛更敗壞，他所看為“大事”的，不過是他那個年代公認的“成功”！我們呢？我們是否也順著這個世代，追逐這個世代的“成功”呢？
zhuolin