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2/3 第57週 第5天 三次膏立

讀經:

撒母耳記下 5-7【繁體】
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詩篇 15【繁體】
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每日靈修:輕賤與自卑

February 03, 2023

(2019-02-06)

(撒母耳記下5)統一卻不合一
以色列終於“統一”了,這一次是以色列家膏大衛為他們的王。有意思的是大衛並沒有被稱為全以色列的王,而是“以色列和猶大”的王。耶路撒冷在猶大和便雅憫之間,長期以來被迦南耶布斯人佔據,因此不屬於猶大,也不屬於便雅憫。大衛建都於此,便於連橫猶大和以色列,不偏不倚統一整個地區。大衛被膏立做以色列王與七年半前被膏立做猶大王的時候不同,大衛與以色列長老之間“立約”以後,才被膏立。因此,以色列那邊承認大衛家為他們的王是有條件的。當第三代王羅波安以嚴厲的話回答以色列人,大約是破壞了以色列家與大衛家的盟約,以色列就轉身走人了(列王記上12)。這南國猶大和北國以色列,其實從一開始就沒有真正的合一過。到第三代羅波安的時候,就正式分裂了。
人的君王可以統一疆土,但是沒有辦法統一人心,只有萬王之王的耶和華,通過主耶穌的救恩,才能將不同種族不同文化不同年齡的人,“同感一靈”統一起來,成為以基督為頭的合一的整體。

(撒母耳記下6)輕賤卻尊貴
關於大衛和米甲,有是說米甲以世界的榮耀為驕傲,不理解大衛的信心,才會輕視大衛,是“信與不信”卻“同負一軛”的苦果。也有認為米甲到死都沒有子女,正是神對整個掃羅家的咒詛的一部分。這樣講都未免太過簡單化。
米甲是公主的時候,愛上從牧童成為勇士的大衛。真是迪斯尼公主愛上騎士的以色列版!並且她為了救大衛,欺騙自己的父親。在掃羅面前,她雖謊稱大衛的逃跑與自己無關,但是還是免不了被當作棋子。掃羅將她嫁給另外一個人。大衛逃亡大約有六年,他逃亡結束,是掃羅家遭受患難的日子(約拿單的兒子米非波設在逃亡中還摔斷了腿),而後大衛在猶大地又做王七年半,到處娶妻生子聯姻合縱。這長達13年的時間,米甲的騎士沒來救她。直到押尼珥脅迫掃羅家歸順大衛的時候,她才又一次成為政治的籌碼。
但是,另一方面,米甲所再嫁的這人很是愛她,當被迫要將米甲送走的時候,“一面走一面哭”,跟著帶著米甲的人一直走到巴戶琳,直到被向來把掃羅家踩在腳下的押尼珥趕走。那句“你回去吧!”,可不是好言好語的勸解,而是命令和威脅。米甲聽著她丈夫的哭聲,看著她丈夫的悲哀,這一路行來,生離死別,難道真是心甘情願回到大衛身邊嗎(撒下3:15-16)?等到她回到大衛的身邊,烏泱泱一群妻妾和公主王子在等著她,真真是鮮花著錦烈火烹油,好大的氣派,好大的榮耀!而她卻是離開了多年的親人,孤身一人回到(對她來說)早已不是原來的大衛身邊。她在大衛迎接約櫃的時候,貶損他說,“「以色列王」今日在臣僕的「婢女」前露體,如同「輕賤人無恥露體」一樣,有好大的榮耀啊!”,這話裡,頭一個“以色列王”,不是“以色列和猶大王”,帶著父親掃羅的以色列王王位被奪、全家沒落被欺的不甘,後一個“臣僕的婢女”,和“如同輕賤人無恥露體”,暗指在性上面的無恥放縱,帶著不得不與眾多女子分享丈夫的酸楚。
因此,米甲對大衛的“不尊重”和“輕視”,可不是一天兩天的事!也不可放在一般的夫妻婚姻關係中去解讀。她對大衛的輕視,難道不與大衛雖在神面前的信心大大成長,與米甲的關係卻大大變質、還不如當初公主下嫁小小軍兵的時候有關嗎?這在信仰上高大上,卻在與米甲看來不忠不實不信不義,對於米甲來說,不是假冒為善又是什麼?大衛對神的信心無可置疑,他的很多生命品格也是非常美好,但是就在他這生命最軟弱的婚姻關係之處,絆倒跟他惟通過這軟弱的婚姻相連的人。米甲後來沒有子女,的確是應了神對整個掃羅家的咒詛,但是這並不見得是因為米甲輕視大衛而招致的神對米甲個人的咒詛。對於其他的不育的女子,若那不孕是神的旨意,聖經常常會說“神使她不生育”之類的話,但是在這裡並沒有提到神的主動心意。米甲沒有子女,很有可能的是兩人徹底相敬如“冰”,大衛繼續到處搜羅有色的美女和有勢的公主以充掖庭(5:13-16),米甲則繼續做她棋子的本分、掛名的夫妻,這結果,誰曉得(說不準看到大衛就心煩的)米甲不是心甘情願的呢?

這裡教訓是,即便是大衛這樣合神心意的人,在他軟弱之處,也會絆倒人,不能將人帶領到神的面前。我們實在要自卑再自卑!我們在自己的軟弱之處,對那唯有通過這軟弱之處與我們相連的人,我們的假冒為善就遮蔽了他們的眼睛,讓他們看不到神的榮耀,絆倒了他們本來就不足的信心。有這樣的托辭,說,也許他們本來就沒有被揀選,我再怎麼努力也沒用——這樣的說法,其實跟說米甲之所以沒有兒女是因著掃羅家的咒詛一樣,是在推卸大衛的責任。從另外一個角度說,正如大衛一生可能都沒有意識到這個罪一樣,我們也有可能在看不見自己的罪的時候就絆倒了人,唯有為自己接觸的人禱告再禱告,我們自己也要常常謙卑自省,願我們身上知道或不知道、看見或看不見的罪,不要成為別人看見主的榮耀、得主的恩惠的阻攔。誠然,他們信不信主得不得救或者長不長進,是神與他們之間的事,但是我們是不是盡到僕人的本分(這本分包括承認自己的軟弱,謙卑自省,禱告求主遮蓋我們在別人身上的過犯),是我們無法推卸的責任。

不過相對比起前面兩章,這三章是大衛頗為親近神的時期,是他靈命的高峰。這跟在第一次運約櫃的時候的事件有關——他們沒有按照摩西律法,叫利未人肩抬約櫃,卻效法非利士人,用牛車拉約櫃,結果導致不潔淨的人手扶至聖的約櫃而被擊殺。以色列百姓在大衛的領導下與神重建關係,一定要有一個敬畏的心,大衛的“愁煩”“懼怕”,幫助他重新反省自卑、更加敬畏主。約櫃在俄別以東家,賜福給他們全家,就顯明神被人的罪冒犯的怒氣已去,神悦納大衛和以色列人的自卑和敬畏。比起前次,這第二次迎接約櫃,大衛的衣著和行為,和他回答米甲的話,更顯他對神的謙卑敬畏之心。“所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微,自己看為輕賤”。

大衛眼中的“輕賤”,與米甲口中的“輕賤”不同。米甲所說的輕賤,翻譯成vulgar fellows,是粗俗常把黃色玩笑當有趣的、無知愚昧大腦空空的無用之人,大衛所說的“輕賤”,翻譯成humble,是自卑,在神面前看到自己的至小無用的意思。

很明顯,這對夫妻的對話實在是雞同鴨講。米甲說他“輕賤”,那內底最深處的、苦毒委屈的根由,大衛卻沒有看見,他只知道根據字面意思去為自己解釋。他的話確實是體現美好信心,但是在夫妻溝通這事兒上,到底走到了死胡同。

(撒母耳記下7)殿宇與家室
但是不管大衛在與米甲之間的關係上怎麼一敗塗地,他在神面前的自卑,卻帶領他在與神的關係上大大更新進階。
這段神的默示與大衛的回應,相當得可愛!大衛說,神啊,我愛你!我不安心自己住宮殿,卻讓你住帳篷!我要為你建一個殿宇!神回應他說,大衛你搞錯了!我不需要什麼殿宇,即使住帳篷我也不會離開你。你想著為我建可見的「殿宇」,可知我一直在為你建看不見的「家室」(7:27)?(「殿宇」和「家室」,在英文裡都是用的“house”,就是房屋的意思;中文的翻譯,掩蓋了本來的幽默)
拿單也是一位很可愛的先知。他這是第一次出現在聖經裡,有解經認為,他可能比大衛年輕。說不準他是“撒母耳先知學校”新畢業出爐的“高材生”。當大衛向他表達為神建殿宇的心意的時候,拿單的第一反應,就是按照自己的想法,說,好好好!這個主意太棒了!“你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。” 當天夜裡神就來告訴他“不行”!而後拿單老老實實回去,這回不加半點自己的心意地把神的默示完完全全告訴大衛。
拿單雖然不是主角,但是神卻通過他給我們很好的提醒,因為我們自己也常常做同樣的事情!——是不是看起來絕對討神喜悅、並且向我們詢問意見的人又心有感動的事情,就一定是神的呼召呢?!若是神將我們放在類似拿單的這個位置上,我們當怎樣回答、幫助向我們徵詢意見的人?這裡的故事告訴我們,要禱告,尋求神的心意,不要按照我們自己的看法來回答別人。因為合神心意的事,即使那人有這個感動,也不見得是合適他做的,或者不見得是時機成熟的。對我們自己也是一樣,一件上好的事,我們心裡又特別有感動,一定要回到神面前禱告,尋求神的心意!因為,“感動”,並不等於“呼召”。

Zhuolin