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12/8 第49週 第4天 敬虔真理

讀經:

提多書 1-2【繁體】
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詩篇 139【繁體】
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每日靈修:共信之道,敬虔真理

December 08, 2022

(from 2018-12-07)

提多,是“未受割禮的希臘人”(加拉太書2:3),家在安提阿,曾與保羅和巴拿巴上耶路撒冷去(加拉太書2:1),他也是保羅的同工,帶書信給哥林多教會(哥林多後書7:6,8:6,16-17)。保羅稱提多為“照著我們共信之道作我真兒子的”(提多書1-2),跟提摩太一樣是保羅教導門訓的年輕人,與提摩太在母親和外祖母影響下信主不同,提多更可能是保羅親自帶領信主的。與提摩太一樣,提多也是留在保羅經過的傳道之處,教訓信徒,建立教會(提多書1:5)。

書信的開頭仍然是寫信人對自己的介紹。“憑著神選民的信心與敬虔真理的知識”,“憑著”這個希臘文原詞的意思有很多(“憑著”也是其一),根據Thayer’s Greek Lectin,這詞的意思在此處“信心”之前應該是“to awaken, produce faith”(喚醒信心、產生信心)的意思,英文譯本的翻譯與這個意思一致。其實在這一句裡面還有一個同樣詞根的詞,是“符合”的意思,用來修飾“真理的知識”,中文沒有翻譯出來,原文是“符合敬虔(godliness)(的標準)的真理的知識”(ESV their knowledge of the truth, which “accords with” godliness)。所以這句話的意思是“保羅做神的僕人,耶穌基督的使徒,是為了幫助神的選民產生信心和符合敬虔的真理的知識……”。

略讀整篇提多書,很多的內容跟剛剛讀過的提摩太前後書重複,但是更加精簡。提多書的主題就是“敬虔真理”、和因著這真理和信心產生的“敬虔生命”。

1:5-9,是關於長老,即監督的設立。

—— 要有“敬虔生命”(6-8):“無可指責”是一個敬虔生命的重要標準,對這人的“無可指責”,不只是少數人的意見,而是凡是與他們接觸的人,都應該沒有什麼事實證據可指責他們。“無可指責”的意思,根據HELPS word studies,就是當按照正當的合乎道理的程序來“責備”的時候,發現他無可責備。這樣就讓沒有證據和證人的污衊不能站住腳。

——要在“敬虔真理”上有扎實的根基(9)。他自己要能“堅守所教真實的道理”,並且能教導他人——“將純正的教訓勸化人”,這一條是以前的書信上沒有特別強調的:就是“能把爭辯的人駁倒了”。因此,他們不僅能謹守真理,自己不搖動,還能教導人,並能反駁異端邪說,保護教會,防止教會裡信徒的信心被侵蝕。

1:10-2:10:是對提多的服事的提醒

——1:10-16,不敬虔的人,在道理和生命(行事)上都不敬虔。在道理上,他們說的是“虛空話”、“不該教導的”、“荒渺的言語”、“離棄真道之人的誡命”;在行事為人上,他們“欺哄人”、“貪不義之財”、“敗壞人全家”、“連心地和良心都污穢了”、“可憎”、“悖逆”,“在各樣善事上是可廢棄的”。對於這樣的人,“這些人的口總要堵住”(1:11);對於被這些人迷惑的人,要“嚴嚴的責備他們,使他們在真道上純全無庛”(1:13)

——2:1-10,立志敬虔的人,要在“敬虔真理”上,“所講的總要合乎那純正的道理”,並且教導人敬虔(2:1-7);立志敬虔的人,要在“敬虔生命”上做出榜樣,不管是教導人的言詞還是自己的善行上,都要無可指責(8-10)。

從1:5-2:10的經文裡,可以看到一些關鍵的詞。第一就是前面研讀過的“無可指責”。此處的“無可指責”只是在針對長老、監督和提多,但是在保羅書信的其他地方,也提醒說所有信徒的生命都要努力“無可指摘”(腓立比書2:15,帖撒羅尼加前書5:23,彼得後書3:14)。這兩個詞在英文裡有時候都被翻譯為“blameless”,但是它們在希臘文中並非一個詞。“無可指責”,是在法庭上經歷審核的放大鏡下,沒有瑕疵,就是在雞蛋裡挑骨頭,但是沒有挑到的意思,這個詞強調的是長老監督這些領袖要經過教會的審核這步操作。其實不管對於領袖和對於我們,神的要求是一樣的,都要操練“blameless”的生命。

其次是“self-control”(自制)和“discipline”(訓練),這段經文裡self-control被翻譯成“莊重”(1:8),“節制”(2:2),“謹守”(2:5、6),discipline被翻譯成“自守”(1:8)。這兩個詞是有區別的,“self-control”是在各樣的事情上都有自我節制的能力,並非是看似無關緊要的、甚至是好的事情上就不需要特意節制,“節制”是對生命品格的操練,幫助我們抵擋肉體的情慾。而“discipline”是在敬虔的方面的正面積極“操練”,堅持讀經、禱告、默想,愛神、愛人,都需要操練,在不想做、沒有感覺做的時候,也要堅持做下去,“discipline” 是幫助我們順服真理的聖靈。

2:11-15,回歸這一切關於堅持“敬虔真理”和操練“敬虔生命”的根源,這根源就是神已經顯明的恩典;這恩典的工作,是除去不敬虔,要贖我們脫離一切罪惡,潔淨我們,作祂的子民,並熱心為善,敬虔度日,祝福他人;這恩典的目的,就是等到至大的神和主耶穌基督的榮耀顯現的時候,我們能夠站立得住,得公義的冠冕和永恆的賞賜。

Zhuolin