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8/11 第32週 第4天 利未支派
讀經：
| 約書亞記 20-21【繁體】 | ||
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| 詩篇 30【繁體】 | |||
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新增靈修：約書亞記20-21
整個應許之地有六座逃城，每一座逃城都是給利未人的城邑。這是按神的囑咐而行的（民數記35:6）。哥轄族亞倫的子孫祭司一族有一座，是在猶大的希伯崙；餘下的搬運聖物的哥轄族有一座，是位於以法蓮的示劍；負責搬運會幕的各種門簾的革順族有兩座，分別是位於東瑪拿西的哥蘭，和位於拿弗他利的基底斯；負責搬運會幕建材的米拉利族有兩座，分別是呂便支派的比悉，和位於迦得支派的拉末。以色列人從曠野進入應許之地定居以後，會幕不再需要常常搬遷，利未人在曠野中的工作有很多不再需要了。但是將他們安置在逃城，顯然給了他們新的職責，就是他們與城裏的長老，很可能要共同審判到逃城尋求庇護的人。
約旦河東有三座逃城，河西也有三座逃城，從地圖上可以看到，他們均勻分布在兩岸土地的中線位置，在以色列最邊角的地方居住的人，也不至於因路遠難以到達而被尋仇的人追上，這也是按照神的吩咐，約書亞在遵行神的旨意上絕對是一絲不苟（申命記19）。
另外，祭司所在的城都分布在猶大、西緬、便雅憫，就是後來的南國猶大境內，圍繞耶路撒冷。奇怪的是，給利未人分城池的時候，會幕所在的敬拜中心還在以法蓮的示羅，為什麼祭司的城邑沒有分佈在示羅的周圍，好讓他們述職的時候方便往來，卻分佈在後來的耶路撒冷周圍呢？有時候看似沒道理的安排，多年後才發現是在按照神的計劃進行，這也是一個見證吧。
其他利未人所居的三十五座城池，均勻分佈在以色列聚居之地。好讓以色列的每一寸土地都有神的僕人利未人的監督教導。唯有這個但支派，越過自己在猶大附近的地，北上到應許之地的北邊，奪了利善（拉億），改名為但（19:47）。但真的是製造麻煩的支派。這段歷史的詳細記載在士師記18，他們沒有辦法逐出神給他們的地段的那些該受審判的民族，就跑到應許之地以外欺凌一個和平的民，按照對待應許之地的民族的方式除滅他們，完全違背神關於如何對待遠方的敵人的旨意。他們還在路上擄了一個非祭司家族的利未人去做他們的祭司，大約是嫌去示羅太遠，他們早早的就開始離開神，成為偶像崇拜的中心，後來北國以色列的王耶羅波安也將一個金牛犢設在了那裡。
在所有支派都有了地業，利未人和祭司也被安置妥當以後，約書亞記21章如此總結，“耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。”，神的信實守約，與但支派的放縱悖逆，實在是對比鮮明。
琢琳