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第31週 第4天 死而復生
讀經：
| 約書亞記 9-10【繁體】 | ||
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| 詩篇 23【繁體】 | |||
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每日靈修：基遍的「詭計」
(from 6/4/2018)
喇合想要得到耶和華神的保護，她使用謊言保護了以色列的探子，為以色列人傳達“敵人的心都消化了，沒有人有膽氣”的好消息，也為整個以色列帶來大大的鼓舞；她的行為的結果不僅僅帶來以色列人的合一，更是讓他們看到他們的神的信實和榮耀大能；
基遍想要躲避耶和華神的審判，他們使用詭計，欺騙以色列的領袖設立違背神的吩咐的合約，以至於以色列的百姓向領袖發怨言(9:18)，造成以色列內部的不合。他們的行為的結果帶來的不僅是以色利人內部的爭執，更是破壞以色列人遵行神的吩咐的心志。這個先例一開，後來以色列人在得取應許之地的時候生出許多怠惰，趕不出去的迦南人他們就留下來，成為奴僕，後來這些迦南人的後裔成為以色列的網羅，引誘以色列人背離神(士師記1)；
喇合所在的耶利哥城，是神要求全部除滅不可存留有氣息的生命的，喇合冒著被自己的民殺死的危險，大膽地向探子們求了一個約定，她和她的全家成為被注定被除滅的民裡唯一存留性命的；
基遍聽說所有住在以色列中間的都要被滅絕(9:24)，他們用詭計從以色列人那裡騙取了合約，他們的性命雖因此存留，但是很快他們自己的民就來攻打他們，要殺滅他們(10:1-6)；
喇合被納入以色列人，成為與神的子民沒有分別的祭司的族類，並且神的恩典出人意外，將她也納入大衛王和主耶穌的家譜；
基遍卻是從此成為為以色列全會眾劈柴挑水服役的人，但是神的恩典也是出人意外，他們做的是為“耶和華的殿”劈柴挑水的人，據說他們就是日後的在聖殿裡“尼提寧”，雖是在聖殿裡工作的最“低下”的僕役，很多以色列奴僕有的權利他們都沒有，但是他們卻比一般的以色列人離神都要近；
喇合最初對神的信心，讓她戰勝對人(包括自己的民和以色列民)的懼怕，不掩飾自己的身分、大膽直接地求保護，並且她在冒著危險掛著紅繩、焦急等待的過程中，尤其是以色列兵臨城下卻成天轉圈圈不作為的時候，她要有全心的信靠——不是信靠以色列人，而是信靠她看見的那位“上天入地的神”(約書亞記2:11-12)；當耶利哥城牆倒塌的時候，她的家所在的城牆卻完好無損，她和她的家人在其中安然等待兩個探子接他們出來；
基遍的信心，卻是出於對於人(以色列人)的懼怕，他們掩飾身分，想騙取的，是人(以色列人)的保護，他們在遭受自己的民(又是“人”)攻擊的時候，也想求的是以色列人(還是“人”)的保護；感謝主，他們雖然抱錯了腿，但那卻是離神很近的腿，讓他們得以很快看到後面可完全依靠的耶和華——以色列人雖然常常悖逆，這次雖被欺騙卻信實守約！並且當那日頭因著約書亞的禱告而停下一日之久的時候，幫助基遍人親眼目睹神的作為，真正他們應該信靠的，是主耶和華。
對神的認識膚淺、接近主的行為不正確這些問題不會影響神的恩典降下(或者不降下)，但神卻按照他的心意，為每個人量身打造認識神的路。每個人所走的路雖不同，但是神總是會在這路上引導他們看見他的作為。我們雖不曉得基遍人後來的結局，但是卻知道神給他們足足地恩典，讓他們有機會認識這位“上天下地”的獨一真神。
在這件事情上，聖經提到“以色列人沒有求問神”(9:11)，我們可以發揮很多想像，想像若是約書亞那時候到以利亞撒面前請大祭司為他求問，會是什麼樣不同的結果。不管怎樣，我們都可以確定的是，按照神的信實、公義、大能和慈愛，按照神親口所宣告的“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代”(出埃及記34:6-7)，神必讓罪顯露，讓願意悔改的得到他的豐盛慈愛和赦免，讓親近他的得到大而美的祝福，見到的人都歸榮耀與他！
今天與小女兒的靈修，說到主是葡萄樹我們是枝子。園丁不會把枝子砍下來放在盒子裡，等到想要葡萄了再把它用膠水黏到葡萄樹上去！因為長在葡萄樹上、時時從葡萄樹上得到營養的枝子才能活下去、結出果子來。同樣我們不能到有了事情才去尋求神，那樣就會遇到在基遍的事情上約書亞和以色列人遇到的問題——自以為不是什麼事兒的事兒誰知道後來成了天大的事兒！我們必須是長在基督裡，時時求問事事求問，否則遇到“不是事兒卻成了大事兒的事兒”，不僅僅自己跌絆，還阻礙了他人認識主榮耀主！
Zhuolin