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第25週 第4天 膏立大衛

讀經:

民數記 16-17【繁體】
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箴言 12【繁體】
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新增靈修:民數記16-17

June 23, 2022

新增靈修 民數記16-17 2022.6.23

亞倫和米利暗挑戰的是摩西的先知身分,他們說「難道耶和華單與摩西說話,不也與我們說話嗎?」(民數記‬ ‭12:2‬ ‭),這是因為米利暗本身是「女先知」,亞倫自不用說,神也直接跟他單獨說過話(拿答和亞比戶犯罪以後耶和華就有一次單獨像他講話),並且以色列營裡剛剛發生過70個長老受感說話的事。神怎麼回答亞倫和米利暗的挑戰的呢?祂說,對於其他先知,祂是通過異夢向他們顯現,但是對於摩西,祂是面對面與他說話。我特別喜歡神發怒而去之前的最後一句話,白話一下就是:膽子太大了你們兩個,居然敢毀謗「我的僕人」摩西!這話裡是與摩西的親近,對摩西的關愛和對亞倫米利暗毫無遮攔毫不客氣的斥責,我們的神真是「性情中「神」」。

今天可拉之事,是對摩西的領袖身分和祭司身分的挑戰。可拉是利未的子孫,哥轄族的人,也就是說,他是除了摩西和祭司以外唯一能進會幕的那群人之一,他們在祭司遮蓋了會幕的聖物以後進去搬運聖物。在全以色列人中,他們算是除了摩西和祭司以外,離神最「近」的人了(物理距離上)。想來他也是在金牛犢事件中站出來願意「屬耶和華」的眾利未人之一,持刀殺了當時拜偶像的一些其他支派的以色列人。前面去迦南地窺探的探子裡,是沒有利未人的,但當全會眾哀嚎要回埃及的時候,也許他們也在其中。他們也同樣失去了進迦南的機會。過後攻打迦南的失敗本來是讓他們看清這是神的心意,並非摩西專權,但是因為摩西沒有帶著約櫃出營(14:44),他們把這進迦南的失敗怪責在摩西的決策上也未可知。甚至延伸到摩西是要故意「擅自專權」,「自立為王」,留他們在曠野掌控他們。

總之本來我們以為以色列人會安靜的,反而其中開始醞釀更大的躁動。這回可拉挑戰的是摩西的領袖身分,和摩西膏立亞倫的時候傳下去的祭司身分。摩西身上一共體現三個身分:先知,君王和祭司,這身分也是主耶穌的身分的影子。撇去細節不看,對領袖和祭司的身分的挑戰體現在以下經文:

首先在摩西斥責可拉的時候,非常犀利地指出他的真實意圖,就是那隱藏在冠冕堂皇的理由之後的「自私的野心」,覬覦祭司身分:“耶和華又使你和你一切弟兄-利未的子孫-一同親近他,這豈為小事?你們還要求祭司的職任嗎?”(民數記‬ ‭16:10‬)

為證明摩西是神所差遣的領袖,“摩西說:「我行的這一切事本不是憑我自己心意行的,乃是耶和華打發我行的,必有證據使你們知道。 這些人死若與世人無異,或是他們所遭的與世人相同,就不是耶和華打發我來的。 倘若耶和華創作一件新事,使地開口,把他們和一切屬他們的都吞下去,叫他們活活地墜落陰間,你們就明白這些人是藐視耶和華了。」”(民數記‬ ‭16:28-30‬)神顯神蹟讓地開口吞滅了可拉一黨,這樣前所未有的新事,證明摩西是神差遣來的,證明他的領袖的身分不是專權得來。神兩次說「你們離開這會眾,我好在轉眼之間把他們滅絕。」(16:21)(16:45),白話一下,就是說,「你倆讓開,看我怎麼收拾他們」,真真的是我們的性情中「神」,只是神的「收拾」不是人所能承受的。這兩次,一次摩西和亞倫俯伏在地為全會眾禱告,為他們爭取了一次離開悖逆之人的選擇機會;不過顯然神是對的,第二天這群人立即又反叛,這次神說「你們離開這會眾,我好在轉眼之間把他們滅絕。」以後,感覺大約摩西的臉都嚇綠了,這次來不及禱告了,摩西催促亞倫「快快」,亞倫也是用「跑」的,直接帶著香爐站到了罪人中間。於是出現了一幕預表日後主耶穌的救贖的光景:“他就加上香,為百姓贖罪。 他站在活人死人中間,瘟疫就止住了。”(‭16:47b-48‬)。神對亞倫的救贖工作的悅納(瘟疫止住),就證明了他的祭司身分,同時也證明了膏立儀式中傳承祭司身分的摩西的祭司身分(因為按照儀式,是上一位大祭司膏立下一位大祭司)。

這個事件驚心動魄。但是,同前面以色列人所有的悖逆行為一樣,它也不是一件前無古人後無來者的獨一事件,它背後的那種不反省不悔改,反而責備他人進而埋怨神的甩鍋行為,一如亞當夏娃在伊甸園中犯罪以後立刻出現的行為,是罪的最直接的體現。說它是驕傲自義也罷,頑梗悖逆也行,名字不重要,重要的是它刻在我們的靈魂的DNA裡,哪怕是被揀選被救贖的我們,也要靠著主耶穌的救贖能力在這瘟疫中存留在活人那一邊。怪責人埋怨人看似無害,但是常常在不知不覺中演變為挑戰神的權柄,一定要警醒。這正是要先挑去自己眼目的梁木,再去挑弟兄眼裡的刺,結果是大部分時候挑去自己眼目的梁木以後,發覺事情跟自己一開始看到的完全不同。

琢琳