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第25週 第3天 掃羅被棄
讀經：
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新增靈修：民數記15
第十五章關於進入迦南地以後的一些律例典章，都是在已有的律例典章上的補充。
1-16，獻燔祭或平安祭的時候，也要同時獻素祭和奠祭，配比都訂好了，並要求：“你們並與你們同居的外人當有一樣的條例，一樣的典章。」”（民數記 15:16）
17-21，以前的經文裡略略提到初熟節，這次專門拿出來重申。
22-36，什麼樣的情況犯罪，獻贖罪祭得赦免？只是對於在無意中犯罪的情況。故意犯罪的，那叫做褻瀆神，是要被剪除的。32-36就是一個故意犯罪的例子。
37-40，要在衣服上加上穗子。以前的經文裡要求他們不可用兩樣摻雜的料做衣服穿在身上（出埃及記19:19），與迦南地的人區別開來，這還不足夠，還要加上穗子。料子如何需要仔細看才能分辨，穗子卻是遠遠的一看便知。
這律例典章的細節，從人的角度來看是非常有諷刺性的。從11章到15章，看似在記錄一系列的事件流水帳，其實是有背後的思路的。以色列人剛剛在西奈山下立志跟隨神，並被神悅納，緊接著他們開始因逆境而抱怨摩西，因權利地位而挑戰摩西，到因戰略決策而反對摩西。這些都是指著摩西，他們不相信摩西，不相信摩西是像他口裡所說的那樣，是神所設立的領袖，因此他們不斷地挑戰，不斷地試探。每一次神都用人無法做到的事來親自回答顯明祂的能力和心意。直到神通過摩西告訴以色列人四十年不能進迦南的時候，他們依舊是不相信摩西的，繼續試探，不聽勸告去攻打迦南，結果大敗而歸。
這個時候加入這些詳細的律例細節，我們可以仔細思考體會神的心意— 我們人看來是很譏諷的事，但是神的心意卻總是美善的。
為什麼燔祭和平安祭這一類祭，要加上如此詳細的素祭和奠祭的配比？為什麼強調故意犯罪和無意犯罪的不同？為什麼衣服布料的要求還不足，還要加上穗子？
這些問題的答案其實都在39-41的部分：“你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣； 使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的神。 「我是耶和華－你們的神，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的神。我是耶和華－你們的神。」”（民數記 15:39-41）
前面那些怨言和悖逆並非空穴來風，其實是他們「素常」「隨從自己的心意、眼目行邪淫」所致。「隨從自己的心意、眼目行邪淫」，就是按自己的心意，眼目到處瞟到處看，看別人的，看世界的，覺得自己的不好，別人的更好，或應該往這邊去，或應該那樣行。並且他們是「素常」如此做（我們大約也是）。所以他們不能進迦南，進去以後眼目亂瞟，林林總總的迦南的偶像獻祭方式，那麼fancy，立時就成了好的、應當做的，被吸收到他們的獻祭中。更不用說其他的「惡俗」，多數「惡俗」看起來其實很酷很有道理的，反而是神所要求的看起來又笨又土又愚拙（很熟悉吧，新約裡也說過啊，神的道理在世人眼裡看為愚拙）。
神的心意，是在這次的管教的杖下，當以色列人稍微安靜思考他們的罪的時候，可以將這些記在心裡，心無旁騖，眼目定睛與穗子，提醒他們大街上別亂瞧亂瞅，要單單注目遵行神一切的命令。
琢琳