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第24週 第4天 榮耀離開
讀經：
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新增靈修：民數記7
民數記7，各個支派的領袖奉獻的禮物分為兩部分。一部分是有蓬的車和拉車的牛，這一部分作為搬運會幕的工具，交給搬運會幕建材的革順族和米拉利族使用。革順族搬運的是柔軟可折疊的罩棚、簾子等物件，需要的車少一些，給了他們1/3的車和牛，米拉利族搬運所有的門板、柱子之類的建材，給了他們2/3的車和牛。不過對於哥轄族，聖物只能肩抬，不可用牛車，所以哥轄族沒有分到車和牛。用人力肩抬聖物是一項嚴格的律例。在大衛王迎接約櫃進大衛城的時候，第一次嘗試就因為用牛車搬運，牛失前蹄，烏撒趕緊去扶約櫃，手碰觸聖物而死（撒母耳記下6）。大衛因此煩惱懼怕，直到確定神的忿怒消散，才極盡謙卑地迎接約櫃進城，這次用的是遵行律例用人力肩抬。獻這一批禮物是在祭壇被膏抹的時候（利未記7:10），應當是利未記8:10-11膏立祭司的典禮的時候，是在正月裡發生的事，膏立祭司的典禮一共8天，因著拿答和亞比戶之事，後來又加上了贖罪日，在後來要守8天的逾越節和無酵節，獻車和牛可能是在贖罪日之後，逾越節之前。
另一部分禮物是裝著素祭的銀盤銀碗和裝著香的金盂，還有獻為燔祭、贖罪祭和平安祭的祭牲。一天一個支派來獻。這段時間很可能是數點百姓之後。支派領袖獻的是用來做祭物的禮物，所以這十二天，很可能是從早到晚地為這一個支派獻祭，吃平安祭的時候可能也是這個支派領袖一家共享，熱鬧歡慶。由時間來看，正月裡八天膏立祭司，一天贖罪日，正月十四開始八天的逾越節和無酵節，到二月初一馬上開始數點百姓，二月十四又開始補過逾越節，這十二天奉獻禮物的日子，極有可能是在數點百姓和補過逾越節之間的事情。
時間的猜測是以這些活動沒有重疊時段為前提的，很可能不準確。不過思想以色列人在西奈山下那段時日的生活，讓人看到他們並非只是在那裡露營，每日去收嗎哪，看看日出日落。他們從建會幕到拔營，過得非常忙碌，每日的活動都是以神為中心。其中有歡欣鼓舞的日子，目睹神的榮光充滿會幕，目睹神親自燒滅壇上的燔祭以示對第一代祭司的悅納，但也有悲哀自卑的日子，祭司因沒有遵行神的命令而被擊殺，居住在他們中間的人因人際關係的糾紛而上升到咒詛神。
這一段日子，也是以色列人最順服的日子，經文中常常出現「按著耶和華的吩咐行了」這樣的字句。人在穩定的日子容易順服，因為穩定的日子沒有暴露人在自我需求下的軟弱。在西奈山下的順服，不代表在曠野中行走就能一樣順服；但是在曠野行走的悖逆，也不能用來否定在西奈山下的信心。信心是真實的，只是需要在試煉中、在管教中、在恩典中成長。我們常在屬靈的低谷中懷疑曾經的信心的真實性，我們心裡嗤笑自己，控告自己，懷疑神，說那時的信心不過是我感覺神在帶領我而已，我自己騙了自己，那一切都不過是精神的安慰劑。這是魔鬼的謊言。信心本不是出自我們，在低谷不要懷疑曾經的信心的真實，而要相信，神曾經怎樣帶領我，在如今也必然會同樣帶領我，我雖善變，但是神卻不變。
琢琳