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第23週 第3天 大加討伐
讀經：
| 利未記 23.1-24.9【繁體】 | ||
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| 詩篇 147【繁體】 | |||
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新增靈修：利未記23:1-24:9
比起利未記18-22章，23-25章關注的是以色列民族作為一個整體要遵行的聖潔的生活律例，體現在作為一個整體的作息上。这些特別分別出來，「什麼勞碌的工都不可做」，專心敬拜神的日子，整個以色列民族或者忽然在日常的熙攘牟利的躁動中安靜了下來，與周圍的民大不相同。
- 安息日。和周圍的民族大不同，以色列人每七天就有一天全民族除了祭壇的火，連火都不生的日子。
- 逾越節和除酵節（正月十四至正月二十一）
- 這裡也提到初熟節，不過還沒有作為專門的節期提出。初熟節一般是正月十六，即經文裡說的「安息日的次日」（23:11），此安息日是特指上文中除酵節的安息日。
- 五旬節，又叫七七節，是從初熟節開始五十天以後的節日。是收穫的日子，在敬拜神的同時要愛人如己，奉獻給神的同時分享與人。在收割的時候就不割田角不拾取落在地上的麥穗，並不是將一切收割入倉以後再做「善人」施捨，前者是與窮人共享神的恩賜，後者是讓窮人感激自己的恩賜，同時「施捨」，心態卻大大不同。
- 七月初一吹角節
- 七月初十是贖罪日，就是一年一度大祭司進入至聖所為全體百姓贖罪的日子。這一個日子特別提到的是要「刻苦己心」，短短幾句經文重複了三遍。關於刻苦己心（deny oneself），參見利未記15-16的每日靈修筆記。
- 住棚節，七月十五至七月二十二。
這些節期的共同特徵，是這是以色列人「世世代代永遠的定例」，在每個節期，都有除了安息日以外的聖會的日子，並「甚麼勞碌的工都不可做」。這是全民定睛於神的日子。安息，全心敬拜，是十誡之一。表面安息，內裡卻還在爭競，空有敬拜之表，沒有敬拜之實，並不能與周圍的民分別開來成為聖潔，這就是舊約先知們，和主耶穌在地上的時候責備以色列的一大原因。
利未記23:1-24:9是一年內的節期。除此之外，神吩咐的以色列人的群體聖潔的生活規範還有（利未記25）：
- 安息年，一整年地要安息，動物要安息，自然本在地裡做工的人和牲畜也不再勞作，而且繼續有所養。
- 禧年。禧年是在第七個安息年之後。地和人連續兩年安息。那一年也有大赦，社會在人的罪裡發展五十年以後的不平衡，在這一年打破重啟。而這些，都是在提醒以色列人，他們手裡所有的不是屬於他們的，而是屬於神的。神恩賜他們，暫時管理，他們就需要同樣恩待周圍的人。不過從後來先知對以色列人的責罵裡，可以看到以色列人怎樣鑽禧年的空子為自己牟利。因著人的罪的緣故，這美好的社會體系，在神的救恩計畫最終到來以前，絕不可能達到。共產主義的思想似乎跟禧年的概念有點接近，但是歷史證明共產主義成功率是0，理想是美好的，現實是殘酷的… 哦不，現實本身就是破碎的，理想和盼望本來就無法依靠人的成就實現的。在舊約律法下的禧年和在人的理想中的共產主義，共同證明了人無法自救，唯有依靠耶穌的救恩。
琢琳