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第18週 第4天 福禍自取

讀經:

出埃及記 15.1-21【繁體】
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詩篇 119:65-80【繁體】
【简体】 【NIV】 【YouVersion】

新增靈修:出埃及記15:1-21

May 05, 2022

誰能像你,至聖至榮,可頌可畏,施行奇事?
Who is like You, majestic in holiness, awesome in praises, working wonders?   讀經解經應用的時候,容易犯的一個錯誤就是發揮過度的靈意解經。歷史上有不少異端甚至邪教,是從看似無關痛癢但不著邊際的靈意解經來的。這在我們信主的過程中,大概都被屬靈長輩或者牧者們提醒過。而最容易出現這類解經問題的經文,就是「預表性」或者「預示性」的經文。不過,研讀舊約的預表性的經文的時候,如果新約里有經文明確確認它預表了新約救恩的某個層面,那我們就可以放心地將二者聯繫起來思考、默想、聯繫、應用。   摩西帶領以色列人過紅海就是一個這樣的例子。 在新約哥林多前書(10:1-4)里,有一段經文特別將以色列人過紅海的經歷與洗禮聯繫起來,也將那時以色列人在曠野所吃的瑪哪,所喝的從磐石里湧出的活水,與新約里從神的話而來的靈糧和從耶穌而出靈水聯繫了起來。而今天經文里的摩西之歌,也有很多解經認為正是在末日的時候與羔羊之歌並列頌唱的那個「摩西之歌」(啟示錄15:3)。

  因此,以色列人過紅海的經歷,是與新約子民受洗歸主的經歷相聯繫的。因而在舊約中,先知和詩歌作者們常常回憶過紅海的經歷,這對我們也不是置身事外看看熱鬧,而是我們應當效仿的健康的屬靈思考方式。今天的摩西之歌,也不只是幾千年前以色列人經歷紅海的神跡奇事以後的頌贊,而應當是我們經歷聖靈的洗禮歸於耶穌名下的「羔羊之歌」的回響。   聽說有些演員用「method acting」(常被稱為the Method)的方法,幫助自己進入角色,比如如果要演繹角色三天沒有睡覺以後的崩潰狀態,使用the Method的演員就會真的三天不睡覺,讓自己在攝影棚里能展現出真實的狀態。但是也有些演員很反對這樣的演繹方式,因為攝影棚本身提供了一個安全界限,在攝影棚里演繹角色,在攝影棚外回歸自己,有一位曾經使用「the Method」的演員發現在戲殺青以後很久還在角色里出不來,忽然警覺這樣下去會嚴重迷失自己。

不過讀經研經靈修,本身就是與演戲相反的。演戲要避免在戲外的時候把自己變成戲中的角色,但是讀經靈修就是為了讓自己在「戲外」也成為聖經里「戲中」角色,最終成為耶穌基督的樣式。因此我們不僅是應該用,而且是必須用這樣的「沈浸式」的方式去思考聖經中的人物的屬靈經歷。   今天的摩西之歌是否成為我們心中的贊美回想?我們回想神的拯救,可有看到舊的生命的「死屍都在海邊了」(14:30)?如果沒有神的拯救大能,這些就是追趕上我們,將我們困在它的網羅下成為奴僕的。在我,這些是舊我對不確定的事情的驚懼擔憂,是舊我在困難失敗中的苦毒和怨天尤人,是舊我期待被人肯定的渴望,是舊我的敏感小心帶來的無所適從沒有定向,這些現在都躺在我的紅海邊上成為死屍,也許它們死而不僵,有時候還試圖招呼我回頭去看,但是它們已經失去了追趕我、掌控我的能力。無法想象沒有神的拯救,沒有祂的「至聖至榮,可頌可畏,施行奇事」,這些如何得以成就?在我生命中還有沒有解決的仇敵,我的「以東的族長」,我的「摩押的英雄」,我的「非利士的居民」,我的「迦南的居民」,但他們不再會像我的「埃及的軍隊」那樣追趕我,而是驚慌顫抖,心都消化了,我必平安到達神的聖所,被栽種在祂產業的山上。

琢琳