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第17週 第2天 放手信靠
讀經：
| 創世記 49-50【繁體】 | ||
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| 詩篇 114【繁體】 | |||
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新增靈修：創世紀 49-50
「與弟兄迥別之人」
“約瑟是多結果子的樹枝， 是泉旁多結果的枝子； 他的枝條探出牆外。 弓箭手將他苦害， 向他射箭，逼迫他。 但他的弓仍舊堅硬； 他的手健壯敏捷。 這是因以色列的牧者，以色列的磐石－ 就是雅各的大能者。 你父親的神必幫助你； 那全能者必將天上所有的福， 地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。 你父親所祝的福 勝過我祖先所祝的福， 如永世的山嶺，至極的邊界； 這些福必降在約瑟的頭上， 臨到那與弟兄迥別之人的頂上。” 創世記 49:22-26
雅各對約瑟祝福，「勝過我祖先所祝的福」。雅各說約瑟是「與弟兄迥別之人」，NET 翻譯成「prince」，就是眾弟兄中的王子，似乎正回應17歲約瑟的異夢。這句形容約瑟的話在摩西祝福12支派的時候也照樣套用了（申命記33:16）。但當查考希伯來原文的時候，看到這個詞「迥別」居然是「nazir」，就是後來出現的「拿細耳人」的詞根，拿細耳人是特別許願奉獻於神，不喝酒，不吃任何與葡萄相關的食物，不剪頭髮，不接觸任何不潔淨的事物的人，他們可以是任何支派的，不分男女，立志奉獻於神的人。（關於拿細耳人的條例參見民數記6。）關於拿細耳人的這些條例，其實重點是離開世俗，歸於神為聖潔之人，從這個意義上講，新約下的基督徒都當是拿細耳人。約瑟哪怕是在一群屬靈生命上亂糟糟的弟兄中，或在多神崇拜的埃及宗教文化中，或在各樣不潔淨的埃及世俗文化中，一直將自己分別為聖獻給神。所以，雅各的祝福，可以說是聖經對約瑟的生命的總結，約瑟是聖經上第一位沒有條例可遵循卻勝過遵循條例的拿細耳人，不妨把那位在母腹裡就奉獻為拿細耳人的士師參孫拿來與他對比一下，這裡可以自行腦補表情包若干。
另外在雅各的祝福當中，第一次出現如此稱呼神：以色列的磐石。 一直不是特別確定「磐石」究竟是什麼意思，畢竟，我們沒有在迦南曠野生活的經驗，磐石在中國文化裡是代表恆久不改變的「君當作磐石」的意思，在那時候的中東文化裡，磐石究竟是什麼意義呢？後來的詩篇裡說：“耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主， 我的神，我的磐石，我所投靠的。 他是我的盾牌， 是拯救我的角，是我的高臺。”（詩篇 18:2）。「所投靠的」「盾牌」「拯救」「高臺」都有與「磐石」平行的意思在裡面。有一年孩子還小的時候出去路遊，在lassen peak的山上遇到忽如其來的雷雨冰雹，雖是夏天，氣溫驟降到冰點，旁邊的樹不僅無法提供任何遮擋，還有雷擊的危險，只有在巨大的磐石下，能提供遮風擋雨躲避風寒之處。約瑟在他早年的生命中，身在埃及，沒有親朋，如處沒有庇護的曠野，不管是波提乏，還是酒政，都不過是飄搖風雨中只顧自保的樹而已，唯有神，是他的磐石，是他的庇護所，是他所投靠的，最後也是他的高臺，將他升到高處，保守他的腳跟穩固。
琢琳