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10/23 第95週 第1天 延不建殿

讀經:

以西結書 45-46【繁體】
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詩篇 86【繁體】
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每日靈修:新的敬拜

October 25, 2021

(from 2019-09-25)

耶和華對我說:「人子啊,我對你所說耶和華殿中的一切典章法則,你要放在心上,用眼看,用耳聽,並要留心殿宇和聖地一切出入之處。”(以西結書 44:5)

在這新異象的聖殿裡,重新更新的敬拜必須從心的改變開始。

44:6-9,眾百姓需要改變。還記得在耶路撒冷陷落之前,聖殿的敬拜是怎樣的嗎?當年聖殿興盛的時候,先知耶利米卻站在聖殿的門口,向那裡敬拜的百姓傳達神的痛斥,說他們,“這成為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎?”(耶利米書7:11)。那大約是約雅敬年間。雖然經歷約西亞王的宗教復興,但是百姓只是表面敬虔而已,出了聖殿是“偷盜、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香,並隨從素不認識的別神”(耶利米書7:9)。他們心中充滿驕傲,以為平時犯的罪通通沒事兒,只要到了聖殿就“自由了”(耶利米書7:10)。因此他們在聖殿裡並沒有謙卑悔改之心,以西結書44:6-9說到,在聖殿應當謙卑俯伏親力親為之事,他們居然都不願意自己做,卻“派別人在聖地替你們看守我所吩咐你們的”,按照上下文的意思,是指他們雇用不信神的外邦人(身心未受割禮),在聖地替他們做事。

44:10-31,聖職人員需要改變。在與以西結書40-48章對應的8-11章,神給以西結看到屬靈的領袖、“以色列家的長老”,“暗中在個人畫像屋裡”敬拜“各樣爬物和可憎的走獸,並以色列家一切的偶像”,還有二十五個有權柄進入祭司院的(暗示他們的身分是祭司)居然在向東拜日頭(以西結書8:7-18)。這些跌倒的聖職人員,在新的聖殿裡的職分發生了變化。曾經遠離神、隨從偶像的利未人,不再能擔任榮耀的職責,而做了掃灑的雜役;神對利未人的應許並沒有改變,他們仍然得以在聖殿事奉,但是他們要為自己所行的承擔後果。唯有那勝過試煉、在眾人都走迷的時候堅持真道的撒督的子孫,才能在新聖殿裡親近神、事奉神、並且侍立在神面前,將美好的祭獻給神。我們也曾經聽到講道中駁斥這樣的話“我反正已經信主了,我也不求太大的獎賞,到時候在天堂做掃地的就成了”。真的如此簡單嗎?說句道兒上的話,“出來混總是要還的”,我們若是存著掃掃地的心思在這世界上放肆,只怕到那世界的時候,連掃掃地的職分都不可得呢。

45:7-12,領袖需要改變。在以西結書11章,在耶和華殿向東的東門,有二十五個人,其中包括“民間的首領”,神說他們是“圖謀罪孽的人,在這城中給人設惡謀”的。城中充滿無辜人的血,遍地是不公義,這些首領卻告訴百姓他們不會受罰,因為他們是鍋裡上好的肉。在新的聖殿裡,百姓的領袖,“”,卻是要完全不同的。他要謙卑俯伏,不敢從神的榮耀曾經經過的外院東門進入,倒要從其他門通過,再從內院的東門進入聖殿(46:1-2);在獻祭的禮儀中,王要同民一樣進出朝見神(46:10);他若要獻燔祭或平安祭,也是安靜等候有人給他開門,獻祭以後馬上按規矩出去,不做停留(46:11);他要知足不可貪婪,要在百姓中“施公平和公義”(45:9-12),不可再有強暴和搶奪之事。

以西結聖殿,不管是“殿的規模、樣式、出入之處”,還是“一切形狀、典章、禮儀、法則”,都是在民“因自己所行的一切事慚愧”,心改變以後,才指示給他們,“在他們眼前寫上,使他們遵照殿的一切規模典章去作”(43:11)。字意上的以西結聖殿直到如今沒有實現,一個原因是,沒有神造山填海的神蹟發生之前,在耶路撒冷找不到能夠容納如此大的聖殿的高山;但是,更難的,豈不是若那地的人不接受主翻轉生命的救恩,就找不到可以容納此聖殿的新心呢?

Zhuolin