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9/19 第90週 第2天 驕傲之王

讀經:

耶利米哀歌 5【繁體】
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詩篇 52【繁體】
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每日靈修:何竟受辱

September 21, 2021

(from 2019-08-22)

“何竟”第五章,何竟受辱,折斷擊碎那傲骨的張狂。

教育對人的塑造力是巨大的。若是女子從小受的是中國傳統文化的教育,三從四德自然就烙入生命成為難以除去的印記,我的姥姥哪怕是承認三從四德太過迂腐,她的外孫女如男孩子般的恣意張狂還是讓她覺得刺眼得難以消受。不過這後來在大陸長大的,其實從小受的是揭竿造反的教育,哪怕是溫溫柔柔的小女子呢,也須得有那士可殺不可辱的鬚眉氣概;雖然這氣概,結合小女子的細膩,很多時候少了許多大氣奔放,卻多了幾分彆扭敏感,變得彷彿刺蝟一般。雖然在仔細省察的時候,都找不出它究竟是生在自己念想的何處,但這根錚錚傲骨,時不時就會冒出來,刺人一下也刺自己一下。其實,被擄的這些猶大百姓,自小受的也有那麼一份傲骨教育。這傲骨,就是神通過耶利米所責備的那份狂傲;就是那“不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門”(耶利米哀歌4:12)的張狂;就是持仗著神的聖殿和神的揀選,甚至把神的誡律典章都不放在眼裡的傲慢。

既然,這驕傲是神一直以來通過先知提醒責備、悖逆的百姓卻不願意順從而除去的;那麼他們所經歷的這刑罰,其目的也必然是為了折斷這根錚錚傲骨。

耶利米哀歌5:1-18,敘述的就是用來這段這根骨頭的屈辱:

神所賜的產業房屋,被他們曾經鄙視的外邦人佔據了。從前百姓們認為沒有受割禮的外邦人是污穢的,甚至不願意與他們同席,更不用說讓他們進入自己的庭院了!如今這些人居住在自己曾經的房屋和產業裡,自己卻流落在外,這代表的不僅僅是財產被搶奪,更是心中那自以為聖潔的驕傲被鞭打得鮮血淋漓。(5:2)

這城市和周圍的曠野,本來是猶大的地業。這水,是他們的水;這柴,是他們的柴;這些本是公共資源的,現在他們卻需要付錢才能得到。他們在自己的土地上,想要找到吃食,卻要面對外邦人的刀劍。他們在神給他們的產業上,過得彷彿寄居的外人(5:4,9)。“外人”在很多權利上不如“主人”,做“外人”還是做“主人”,對於這世界上的人定位自己的身分價值是一等一的大事。這自以為做這地的主人的驕傲,也變得支離破碎。

外邦的奴僕,如今將腳踩在他們的頸項上(這是那時候一個民族征服另外一個民族的時候,最愛做的事情);外邦人裡的“低等人”,卻成了轄制他們的官員(5:5,8)。他們曾經嬌養在家的少年人和孩童,卻做起最卑微的事情(推磨是下等奴僕做的事情),他們尊重的耄耋老者,卻被踐踏,他們仰望的首領,卻被吊起欺凌,他們守護的愛女和愛妻,卻在街市上公然受辱(5:11-13)。他們以為因為神的揀選,即便是不聽神的話,也永遠不會失去地位和保障。這份確信這份驕傲,轉眼成空。

從耶利米哀歌的起頭,
“何竟”第一章,何竟獨坐,盡數錫安的悲慘與荒涼。
“何竟”第二章,何竟發怒,細述神發怒之目的情由。
“何竟”第三章,何竟受苦,從絕望幽谷到光明盼望。
“何竟”第四章,何竟失光,在墜落中認清人的本相。
“何竟”第五章,何竟受辱,折斷擊碎那傲骨的張狂。
直到這“何竟”哀歌的最後,經過刻骨的反省和思想,是立志回轉歸向神,求神幫助他們回轉復新的呼求(5:19-22)。這結尾最後一句經文,看起來似乎是在對神發埋怨,其實按照希伯來詩的平行讀法來讀的話,其實真正的結尾是5:21 。5:22的悲觀嘆息,只是在文體上與5:20對應。後來猶太人在會堂讀完這整章以後,總要重讀5:21一遍。因此,這段經文是:

19 耶和華啊,你存到永遠; 你的寶座存到萬代。
20 你為何永遠忘記我們? 為何許久離棄我們?
21 耶和華啊,求你使我們向你回轉, 我們便得回轉。 求你復新我們的日子,像古時一樣。
22 你竟全然棄絕我們, 向我們大發烈怒?
21 耶和華啊,求你使我們向你回轉, 我們便得回轉。 求你復新我們的日子,像古時一樣。

確然我們所經歷的無法與猶大的百姓相比,但是罪造成的靈裡的飢渴荒涼、悲慘羞辱卻是一樣。這哀歌,也能幫助我們看清我們的本相,放下我們的張狂傲慢,明白我們真正的需要。最終,總是要悔改歸向神,若想得更新,除此以外再無他路。

Zhuolin