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9/13 第89週 第3天 悖逆歷史
讀經：
| 耶利米書 52【繁體】 | ||
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| 詩篇 46【繁體】 | |||
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每日靈修：直到死的日子
(from 2019-08-16)
在耶利米書51章的結尾這樣說：“耶利米的話到此為止”(51:64)。先知耶利米傳講的神的預言就結束了。第52章可能是巴錄加上的附記，這個附記至少是在約雅斤蒙恩之後，就是在耶路撒冷被毀26年以後。這一章與列王紀下24:18-25:21，27-30的紀錄基本上一樣，表明歷史完全按照耶利米所說的預言實現，正是對耶利米書的總結。相比列王記的平行紀錄，耶利米書有些地方比之更加詳細一點：
一，耶利米書52:10-11，對比列王紀下25:7。耶利米書這兩節對西底家的結局的紀錄更加詳盡，也更加悲慘。西底家那時32歲，他的兒子們大多都還是幼童，稚子無辜，卻在他面前被殺；這是他眼睛被剜之前看到的最後景象，在他的餘生，將會在腦子裡不斷回轉，直到死的日子。西底家並非是比他前面的惡王更惡的，就像以色列的最後一個王何細亞，雖行惡，但是比他以前的以色列王還要好點(列王紀下17:2)。他們的遭遇，是以色列和猶大多年不悔改的結果，也是他們自己沒有抓住機會悔改的結果。西底家優柔寡斷，在耶利米的勸告，和朝廷的另一股抵抗巴比倫的勢力間兩難，到底是沒能把握住拯救自己和家人以及整個國家的機會。
二，耶利米書52:15，對比列王紀下25:11。 耶利米書表明，當時並非是所有最窮的人都被留下修理葡萄園、耕種田地。有不少的“最窮的”人也被帶到巴比倫去了。在耶利米的筆下，猶大所剩的百姓更加稀少，光景更加荒涼。
三，耶利米書52:19-23，對比列王紀下25:15-17。關於聖殿的被毀，耶利米書更加詳盡地紀錄了聖殿本有的器物。雖然經過多次的擄掠，聖殿已經不比所羅門時代的金光閃閃，但是很多物件和裝飾依然宏偉，這些都被打碎、運走。耶利米關於聖殿的預言，那在驕傲的猶大人心裡無論如何無法相信的預言，毫無偏差地實現了，聖殿成為焦土。
四，耶利米書52:31-34，對比列王紀下25:27-30。耶利米書和列王記都是帶著盼望的快樂結局。文學上有悲劇有喜劇，徹底的悲劇太虐心，喜歡的人只怕不是很多。現在的戲本子，哪怕是在中間把主角配角都虐得死去活來，總也要加上個歡喜快樂的結局，至少得有個光明燦爛的暗示，才好終了，不然的話“圈不到粉”，拉不到流量，掙不到雪花銀。這大約是因為現實中無奈太多、悲劇太多、絕望太多。的確，若是沒有神的話，這世上每個人的結局都是掉入深淵的悲劇。但是認識神接受神跟隨神的，就注定進入喜劇的戲本，哪怕是中間經歷難處，被這罪的世界虐得死去活來，總是有榮美的盼望。並且神寫的這戲本與那人寫的戲本不同；人的戲本，盼望只略略加在最後，讓人覺得這苦盡了以後的甘，還是不足以彌補前面的遍體鱗傷；但是神的戲本裡，盼望卻是充滿整個人生，在苦裡就有了甘，在絕境中就有了盼望。
耶利米書52章，對於西底家和約雅斤的描述是強烈的對比。對於這兩個王，耶利米書都用了一句列王記下裡沒有的話，就是：“直到他死的日子”(52:11，34)。西底家不聽耶利米的話，結果幼子被殺，自己被剜眼，被銅鏈捆鎖，關在黑暗潮濕的監牢裡，“直到他死的日子”；約雅斤投降巴比倫，雖然歷經磨難，時候到了，就蒙恩得救，得享平安和供應，“直到他死的日子”。耶利米書的一個明確的主題，就是兩條路：生命之路和死亡之路。順服神、順服神手中的劍既巴比倫，就得生命；抵擋神、反抗神手中的劍巴比倫，就得死亡。西底家和約雅斤兩者的對比，就是對這個主題的總結，也是對被擄之民的提醒：他們若是在被擄之地忍耐等候，就必等來約雅斤那樣蒙恩得救的日子。
Zhuolin