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5/25 第73週 第4天 斥責列邦
讀經:
約翰二書 1【繁體】 | ||
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詩篇 119:113-128【繁體】 | |||
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每日靈修:在真理與愛心中不接待
(from 2019-01-12)
約翰二書和約翰三書,在書信的開始,約翰的問安都有一個特點,就是稱呼對方為“我誠心所愛的”。“誠心所愛”這個短語,英文是“love in truth”,truth是真理的意思。因此,“誠心所愛”是在真理裡愛。
約翰二書和三書都提出了在真理裡怎麼彼此相愛的問題。約翰一書其實提供了更加詳細的解答。
我們現在這個世代也有這種困惑,似乎堅持真理,就會愛心不足;如是要愛心充足,很多時候在真理上卻模糊了。這並非是因為真理和愛之間有矛盾不能調和,而是我們把神的愛和人的愛又一次搞混了。若是真正效法主耶穌的agape神聖之愛,就必然不會與真理有任何衝突,而是美好的合而為一——因為合而為一的三位一體的真神裡,主耶穌是道路、真理、生命,神就是愛,約翰一書中也講到,聖靈就是真理(5:7),在三位一體的真神裡面,真理與愛完美結合。我們這個世代,卻常常要求縱容之“愛”,小心翼翼保護人的脆弱情感,只要批評他們的不是,就被指責為“狹隘”“不包容”“沒有愛”,但這種愛根本不是愛,而是如同溺愛孩子處處順著他們,養出來的是凡事以自我為中心、失去了愛的能力的人。
首先,愛是為真理的緣故(1-4)。“……不但我愛,也是一切知道真理之人所愛的。愛你們是為真理的緣故,這真理存在我們裡面,也必永遠與我們同在。恩惠、憐憫、平安從父上帝和祂兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在!” (v2-3)心裡存著真理,才能夠效法神的愛去愛別人。真理幫助我們分辨同樣認識真理、遵行真理的人(v4),因著這個共同點而彼此欣賞。C.S.Lewis的「四種愛」講到的友情之愛,說到在人與人之間的友愛,是建立在一個共同的愛好或興趣上,這兩個人可能在其他任何方面都沒有交集,甚或身分地位大有差別,但是無意中發現彼此都極愛好同一樣事物,他們就能成為朋友,彼此建立友愛。人的友愛有很美好的一面,但是也有可能很污穢很可怕,端得要看他們愛好的究竟是什麼。人的友愛不是很容易找的,大多數人可能一輩子都找不到一個這樣說得來的人。但是在敬虔的基督徒裡,卻有一個現成的共同之處,而且是聖潔美好的共同之處,就是對基督的教訓、對神的話語和神的旨意的尋求。主的門徒之間的彼此相愛,因著這真理的緣故,是容易的,並非是一件難事!正是約翰一書5:1-3所說的“凡信耶穌是基督的,都是從神而生,凡愛生他之神的,也必愛從神生的。我們若愛神,又遵守祂的誡命,從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命,這就是愛祂了,「並且祂的誡命不是難守的」”
其次,愛是從神來的命令(5-6)。彼此相愛的命令,是主耶穌親口叮囑的(約翰福音13:34-35,“我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了”)。這個命令,約翰說“you should walk IN it”——彼此相愛的命令,並不只是停留在一個照著看、照著做的“手冊”,而是整個生命都要成為一個自然而然順服這命令的生命。
再次,愛是要為著真理(7-10)。那時候的宣教士,到了一個地方住下、講道,通常都有家庭接待他們,這“接待”不是見面打招呼、“哪裡來的”“幾個孩子”的寒暄,然後加個微信下週見;那時候的“接待”是接到自己家裡同住,通常宣教士在那裡多久,就住多久,同吃同喝同住。因此,這宣教士所宣講的道,接待家庭也是間接的支持、在其中有分了,現在可能會用這個詞,“背書”(endorsement),意思是,“他所講的我們認同”。因此,若是對前來傳道的人不加分辨,若是他是持異端邪說的,這樣的接待無形中就支持了他的言論,最危險的是“失去你們所做的工”,攪擾了主的羊群,甚至使一些偏離了主的道。“彼此相愛”是為著主的真理,主永遠都是第一位的。約翰說“若有人到你們那裡,不是傳這教訓,不要接他到家裡,也不要問他的安;因爲問他的安的,就在他的惡行上有分。”,這是一個非常鮮明的態度。百基拉和亞居拉夫婦是接待宣教士的美好榜樣。他們憑愛心接待保羅,讓保羅與他們同吃同住同做工一年半的時間,這對夫妻因此得蒙真道造就,成為保羅心愛的同工。但是百基拉亞居拉並非是毫無分辨地接待人,當亞波羅來到以弗所來講解聖經的時候,他“已經在主的道上受了教訓,心裏火熱,將耶穌的事詳細講論教訓人;只是他單曉得約翰的洗禮”,百基拉亞居拉聽見他的講道,就接他來,將神的道給他講解更加詳細,以後亞波羅到了其他地方(亞該亞)傳道,在真道上更加明白,“引聖經證明耶穌是基督”,駁斥猶太人,維護純正的真理(使徒行傳18)。百基拉和亞居拉夫婦兩並非單單憑著愛心接待人,他們對於亞波羅,首先看到他的熱心,曉得他是真愛主的,並且看到他在真道上需要更多的造就,他們真是不僅僅為了亞波羅的益處,更是為了亞波羅以後教訓的人的益處,將他接到家中來。這是在真理中的愛心,這是有真智慧的接待。
Zhuolin