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5/16 第72週 第2天 結局到了

讀經:

彼得後書 1【繁體】
【简体】 【NIV】 【YouVersion】
詩篇 117【繁體】
【简体】 【NIV】 【YouVersion】

每日靈修:主的恩賜已然足夠

May 18, 2021

(from 2019-01-03)

1:1-2,彼得稱與他同得救恩的信徒為“那因我們的神和救主耶穌基督之義,與我們同得一樣寶貴信心的人”。首先“我們的神和救主耶穌基督”(our God and Savior Jesus Christ),按照希臘原文只有一個定冠詞,“神”和“救主”都是在修飾“耶穌基督”,即是指主耶穌基督就是我們的救主我們的神,並非是在分別指父神和基督。此處彼得明明白白指出主耶穌基督的神的身分。同樣,彼得對耶穌基督的另外一個稱呼,“主救主”(1:11,2:20,3:1,3:18, our Lord and Savior Jesus Christ),同樣是指明主耶穌基督是我們的救主,又是我們生命的主。其次,“「同得」「一樣」寶貴信心”,這「同得」和這「一樣」,並「你們認識神和我們主耶穌」,是多麼寶貴的詞語!“我們這些信徒,和彼得一樣認識神和主耶穌,我們與彼得以及其他使徒同得一樣的寶貴信心”——彼得,作為主耶穌基督心愛的使徒,從主耶穌基督那裡得到祂親自的教導和引領,親眼見主耶穌在極大榮光裡的威榮,親耳聽到神為主耶穌的見證(1:16-18,登山變相),被主耶穌基督交付重要的工作,盡心盡力為主做工,遭受逼迫,明知自己很快要殉道,不為自己,反而還是為提醒、激發信徒們盡心竭力(1:14-15),他卻對自己所得的知識和信心,沒有一點驕傲之心,這一點與後面的假師傅對比鮮明。

1:2-4 他的謙卑,並非是虛假。因為他所闡述的是事實,我們的確是在屬靈的知識和應許上,都與他們同得一樣的寶貴信心:

第一,因為神的神能「已」將「一切」的「關於生命和虔敬的事」賜給我們——神在關於這些事情上的啟示已經完全,不需要補充;我們不需要再去探索尋找隱密的知識,神所賜的知識已經足夠;這些知識,已經通過使徒們毫無保留地賜給了所有的信徒,因此我們已經與使徒們「同得」「一樣」的生命與敬虔的事情;

其次,神「已」將「又寶貴又極大的應許」賜給我們,知識幫助我們明白神的道,而這應許幫助我們行出來,並在神的性情上有份。能得在神的性情上有分的應許,在聖經上所有的應許當中,第一個想到的,就是神賜聖靈為印記的應許!我們也是與使徒們一樣,「同得」「一樣」的美好應許,同樣在生命的操練上,可以與神的性情有分。

因此,倘若有人說,“你們所知道的不夠,你們現在這些福音派(或其他宗派)對聖經有不了解的地方,你們有不曉得的知識”,倘若他們以此來邀請我們離開我們的教會、團契生活,加入他們,不要相信!因為,我們不需要從某個團體某個派別知曉更多的隱密知識,如果我們對神的認知的確有不足,就回到聖經去研讀神的話,回到神的應許去操練自己的生命品格,就必在神的性情上有分——就必然越來越成長像基督耶穌。因為主已經將一切關乎生命和敬虔的事情,和又寶貴又極大的應許,賜給所有“認識那用自己榮耀和美德召他們的主”的人,沒有保留,沒有“續集”。

主已經賜給我們這樣美好的知識和應許,我們當怎樣回應?

要記著,主做了祂作的工作,決定了我們的身分和使命的大事,但我們同時也有自己的責任——神愛我們,給我們新的身分,我們怎樣回應這樣的愛?我們怎樣活出這樣的身分? 一個孩子生在一個溫暖幸福的家庭裡,這個工作跟他/她的努力一點關係都沒有,是他/她白白得到的恩典,但是這不代表他/她就可以在這個家裡“閒散不結果子”,混吃混喝為所欲為。得到在這個家裡的身分,就同時有了在這個家裡的責任。我們也是同樣的。“反正已經拿了進天堂的門票,現在想做什麼就做什麼”,這樣的想法是揮霍神的恩典,玷污神恩賜的榮耀身分,這樣的想法,也正是彼得在第二章所斥責的異端邪說的起源。

1:5-13,正是彼得提醒我們當怎樣回應神的恩賜。

——態度:“分外殷勤”(make EVERY effort,1:5)“更加殷勤”(be ALL the more dilligent, 1:10)“常常提醒”(intend ALWAYS to remind you,1:12)“提醒、激發”(STIR you UP by way of reminder,1:13)——這是我們回應的態度,不要以為自己已經足夠“曉得”,已經足夠“堅固”,總要時時提醒時時激發(1:12,你們雖然曉得這些事,並且在你們已有的真道上堅固,我卻要將這些事常常提醒你們。)

——結果:這樣回應的結果,就是我們不至於閒懶不結果子(1:8),所蒙的恩召和揀選堅定不移(1:10),永不失腳(1:10),必豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國(1:12)。

——回應:“有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。”,這裡講到七樣品格:信心,德行(行為),知識,節制,忍耐,虔敬,愛(兄弟間的愛,和神聖的愛agape——愛眾人的心在原文中是agape)。所有的“加上”,並非是指嚴格的次序,在ESV裡是“supplement with”,意即“加添”。當然還是有一些次序:信心是首要的,我們必須要先信,才能談到其他的生命品格。信心上要加填相應的行為(德行),這信心才是活的。我們不是先有“知識”,而後才有相信,才有信心和行為;而是首先相信並行出來——知識的加添不是在信心之前。有了知識還要加添節制,不可放縱在主裡所得的自由,這是特別針對諾斯底主義的放縱。有患難苦楚,要忍耐著等候結實;要對神存著真正的敬畏之心;並有對人的真正無偽的愛心,為他人的益處願意犧牲自己。這七樣品格,是要同時分外殷勤的操練,並非是先操練了一樣,再進行下一樣,如同聖靈的果子,必然是要一起操練的。

Zhuolin