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4/12 第67週 第3天 約櫃入殿
讀經：
| 以斯拉記 1-2【繁體】 | ||
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| 詩篇 83【繁體】 | |||
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每日靈修：只有祂是神
(from 2019-05-04)
說到波斯王塞魯士(有的版本稱他為古列)，不得不提先知以賽亞的預言：
“論塞魯士說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。”(以賽亞書44:28)
“我－耶和華所膏的塞魯士；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。我對他如此說：我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我－耶和華、以色列的神。因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我－耶和華。”(以賽亞書45:1-7)
以賽亞的先知服事，從猶大王烏西雅的時候直到瑪拿西為止。據說他是在瑪拿西手下被鋸鋸死而殉道，那時候他已經是白髮蒼蒼的老人。瑪拿西手上所沾的鮮血，沒有神的赦免，他永遠洗不淨那罪污。神因瑪拿西的自卑悔改而赦免他，這是多麼大的、多麼不配得的恩典！我們身上的罪，也是同樣的；越是我們認識到自己的不配，就越發對神的赦免感恩，愛主就越多。這就是主耶穌對那瞧不起用頭髮為主洗腳的女人的法利賽人所講的：“所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」”(路加福音7:47)
以賽亞不僅僅預言到猶大被擄，更是預言到巴比倫的滅亡，波斯王賽魯士施恩使被擄的百姓歸回。在以賽亞死後，經歷約西亞的振興的百姓，是不是覺得以賽亞的預言有點可笑呢？但是這預言都實現了！被擄歸回的百姓，因此清清楚楚看到這是神的恩典，將他們從被擄之地召回。
賽魯士是被神所膏的，被揀選為以色列的牧人。神的心意如此出人意外！難道不應該是從以色列人中興起大能的勇士，帶領百姓掙脫奴役，就像出埃及那樣浩浩蕩蕩回到應許之地嗎？但是神的計劃卻如此不同！祂為了祂所揀選的以色列，而提名召那本不認識祂的民，因祂是掌管萬有的，不認識祂的民也在祂的掌握之中。“我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神。”如此再看主耶穌降世為人的時候，以色列的百姓因為祂和他們預期的、帶領百姓起義推翻羅馬統治、建立獨立政權的王不同，就拒絕祂，因此拒絕了真正的王。神的手法是何等地大，但人的想法又是何等地狹小呢！我們常以為神對我們的幫助會從我們認定的某些方面、某些人、或者某些組織而來，誰知神卻通過我們最想不到的渠道幫助我們、供應我們，就讓人看到，祂真的是掌管天地萬有之神，除他以外，再無別神！
賽魯士說“只有祂是神”。他成為認識了獨一真神，甘心順服回應呼召，做合神使用的器皿，並明白生命的目的是榮耀神的人，賽魯士真是有福的！“「波斯王塞魯士如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華－以色列神的殿(只有他是神)。願神與這人同在。”(以斯拉記1:2-3)
但是，神自己的子民，卻不像神所揀選的這位外邦君王那樣對神熱切：“凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。』」”(以斯拉記1:4)。並非所有被擄的人都願意回去重建聖殿，有些人情願留在寄居的地方。七十年過去，很多人都是出生在被擄之地，是猶裔第二代。父母在異國他鄉所受的艱苦他們沒有什麼體會，而巴比倫這個繁華之處才是他們的家鄉，他們中間很多人甚至都有僕役(以斯拉記2:65)，在巴比倫過著很不錯的日子。讓他們離開自己出生、長大的繁華之地，回到一片貧瘠焦土上去，這比讓第一代被擄的人回家鄉，要難上加難。我們這在北美的第一代移民，深知這個道理。真正驅使這些第二代移民回耶路撒冷重建聖殿的，是他們心中的價值定位——就是他們知道自己不是巴比倫人，而是神揀選的子民，要去神呼召他們去的地方！我們如果希望我們的孩子還牽掛中國，不斷地教他們中文、學中國文化、去中國過假期，並不是解決問題的根本辦法。根本的辦法，是建立他們的價值定位——他們的第一身分，不是美國人，也不是中國人，而是神的兒女，去神要他們去的地方。如果神要他們去愛中國人，將福音帶給他們，那麼沒有什麼能夠把他們對中國的愛給奪去。
Zhuolin