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第30週 第2天 南北分裂
讀經：
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| 詩篇 14【繁體】 | |||
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每日靈修：社會公義
(from 5/4/2018)
西羅非哈是屬於瑪拿西支派的，他是瑪吉的曾孫，基列的孫子(民數記27:1)。他死去的時候，沒有兒子，只有五個女兒。在民數記27章的時候，他的五個女兒為了能為他存留名字和產業，懇求神分給她們產業，存留自己的父親的名。神不僅僅應允她們，並且還進一步為沒有兒子也沒有女兒的以色列人提供了存留產業的方式，就是他們的至親要擔負為他們存留後裔和產業的職責，包括娶死者的妻為死者存留並且扶養後裔。這個後來就成為以色列人要遵循的條例，凡是不願意為自己至親盡這一份責任的，就在眾長老面前脫去鞋子，在以色列中，他的名也被稱為“脫鞋之家”(申命記25)。不為至親負責，按照申命記來說，是為以色列人唾棄的行為；到了路得記的時候，路得的亡夫的至近的親屬聽說可以得到他們的產業，就願意贖買，但是一聽說要娶路得為妻，為去世的人存留並撫養後裔，就不願意了，說“恐怕與我的產業有礙”，就脫了鞋子。波阿斯因而得以娶路得並為死去的人存留基業。當然那個時候，誰也想不到，這從路得和波阿斯所出的孩子，居然是大衛王的祖父，耶穌基督按肉體的先祖！並且按照律法這個孩子俄備得的名字應該是在拿俄米的丈夫名下，但是在耶穌的家譜上，卻被紀錄在波阿斯的名下(馬太福音1:5)—— 本來按照律法，不能得產業的，反而得了產業，那想要保護自己的產業的，卻失去了上好的產業！
民數記的最後一章，是以西羅非哈的女兒們的婚姻為結束。她們本是為了父親的產業而向神懇求恩典，如今族長們為了支派的產業向神懇求，為了支派的產業，西羅非哈的女兒們的婚姻就必須受到限制，“耶和華怎樣吩咐摩西，西羅非哈的眾女兒們就怎樣行。”——進入民數記很久，已經很少看到這樣描述人的順服的話了！西羅非哈的女兒們屬於瑪拿西支派瑪吉家族，就是和呂便支派和迦得支派一起住在約旦河東的那半個瑪拿西支派。很惋惜，西羅非哈的女兒們為自己的父親存留的基業，跟著這兩個半支派一起早早消亡了；這個家族的族長們努力想維護的產業，也因著他們一開始的錯誤選擇很快逝去。
西羅非哈的女兒們所提出的請求，雖蒙神的應允，卻是不能長久；但是卻引出關於整個以色列社會的重要的親屬看顧條例和在神的救贖計畫中的重大事件。這個真是讓人深思。西羅非哈的女兒們所做的，可謂是為社會公義發聲。在基督徒參與社會公義這個問題上，有很多不同的爭論和看法。從西羅非哈的女兒身上，我們可以學到一些很好的功課！
第一是，按照神給的感動，在禱告得到清晰的看見以後，要！發！聲！
第二，我們發聲的動機和根源，不是為了我們自己的利益。而是為了“愛神”和“愛人如己”——因為“愛神”而激發感動，為了他人和社會悔改歸向神而發聲。
第三，順服。當族長們提出新的問題的時候，西羅非哈的女兒們表現出來的不是維護自己，而是順服。一個人有了好的提議並被採納以後，當別人有新的意見出來的時候，通常第一反應就是先維護自己！要非常驚醒，要常常提醒自己——一個人的看見是不全面的，若是有人有異議，不要變得defensive；若是有變化有增改甚至是對前面的提案的完全否決，都要存謙卑敬畏神的心來順服神的計畫。總要單單定睛在神的身上，憑著信心順服神的帶領。
Zhuolin