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第28週 第4天 舊罪之冤
讀經：
| 民數記 16-17【繁體】 | ||
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| 詩篇 2【繁體】 | |||
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每日靈修：亞倫算什麼？摩西算什麼？利未算什麼？憑什麼？
(from 4/23/2018)
可拉說：“你們擅自專權。全會眾個個即是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？”
這話甚是厲害，聽著也極為耳熟！可拉實在是一個領袖式的人物，他能鼓動起呂便的子孫中的三人，並加上250個各支派首領一起反叛。他也很會操縱言語，“擅自專權”和“自高”兩個詞實在是尖銳，不像大玬和亞比蘭兩人所說的“你要自立為王嗎”那樣簡單愚鈍，可拉使用的這兩個詞實在讓人很難自辯。摩西的第一反應就是“俯伏在地”，這樣的攻擊他唯有依靠神，無法為自己辯護。
可是細想一下，可拉所講的，之所以耳熟，之所以這樣有煽惑人心的能力，難道不是因為人人心裡都有一絲絲疑惑嗎？雖然百姓在看神的神蹟、神的作為、領受神的律法，甚至是現在的我們讀這段聖經的時候也在努力定睛在神身上，但是，是不是在某些時候，還是有一個小小的問號在心裡最深處？——耶和華一直是在通過摩西一人向會眾傳達他的心意，沒有第二個人做見証；摩西說亞倫是大祭司，而亞倫是他的哥哥；米利暗是女先知，而米利暗是摩西的姊姊；亞倫的兒子個個都是祭司，掌管會幕，而百姓奉獻的大量財富，都進了會幕，任何其他人都被嚴令不得接近！—— 究竟這些是神的吩咐，還是摩西在利用手上的權利，把自己的家族拉拔上去，成為以色列人當中最尊貴的家族呢？難怪在可拉的鼓動下，反叛最為激烈的，就是長子呂便的子孫！他們攻擊摩西想“自立為王”——呂便是長子，呂便的子孫在出埃及的過程中，從來沒有被給予任何超於眾支派的地位，低於猶大也就罷了，在雅各的臨終祝福裡，猶大實在是被舉為長子的地位，可是利未算什麼？亞倫算什麼？…摩西算什麼？… 難道他們不是都屬於雅各的臨終遺言中被嚴厲咒詛的支派嗎？
可拉的反叛被紀錄下來，實在不僅僅是在紀錄以色列人歷史上的一個事件！神在民數記16-17，也實在不是只是在向以色列人顯明亞倫是他揀選的大祭司(16)、利未人是他揀選歸他為聖為以色列人贖罪的(17)，——他也是在針對我們這些後來的人心中可能有的疑惑，知道撒旦會藉著這個小小的疑惑來攻擊我們的信心。神藉著可拉的事件明明白白告訴我們，亞倫家族成為祭司的家族、利未支派成為單單服事神的支派，這不是人的私慾，而是神的心意；利未人不用勞作，沒有產業，成為那時候原始的社會結構裡，不用靠雙手勞作吃飯的“公務員”，享有全以色列人的收入的十分之一，而祭司家族也不用勞作，享有利未人奉獻的十分之一，並且以色列人的獻祭中，凡是不經火的，那些上好的牛羊細麵，都歸給了祭司——這些也不是摩西把讓人眼饞的特權，給了自己的家族，而是神“願意揀選誰就揀選誰，願意恩待誰就恩待誰”。…. 難怪摩西責備可拉說“你和你的一黨的人聚集是要攻擊耶和華”，可拉一黨被定為“攻擊耶和華”，不是在他們問的問題本身，乃是因為他們那種“憑什麼”，和“？！”的態度，他們並不是想要知曉神的心意，而是在反對詰問神的心意。他們的下場實在是可懼可悲，地開口將他們吞下，然後又合攏來，這活生生是末世被扔進火湖的審判(啟示錄20:15)。
當後來到耶穌基督道成肉身走在世界上時候，人們怎麼說呢？
“拿撒勒還能出什麼好的嗎？” (約翰福音1:46)，
“你仗著什麼權柄做這事？” (馬太福音21)，
“…我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他…” (約翰福音11:47-48)
亞倫算什麼？摩西算什麼？利未算什麼？…耶穌算什麼？… “憑什麼？”。難怪可拉的話聽起來如此耳熟！如今人們又在說什麼呢？“憑什麼只有耶穌才能拯救人？”“憑什麼神揀選以色列人，不揀選中國人、印度人、歐洲人…？！”，“憑什麼惡人只要信了耶穌就上天堂，好人不信耶穌還是下地獄？！”。——如此尖銳的問題，一樣可以拿到神面前，存著敬畏的心求問，全知全能的神豈會懼怕、迴避這些疑問？！他滿心樂意世人在敬畏中去尋求更加認識他、了解他、追求他、得到救恩與他和好並與他親近！心存敬畏的人，在看見亞倫拿著盛著聖火和香的香爐，站在活人死人當中為他們祈求代贖，瘟疫就止住了，就能看見神的心意是接納亞倫的獻祭和他大祭司的身分；也同樣，心存敬畏的人，也能從真正的主耶穌的門徒身上看到更新的生命，而明白主耶穌是唯一的道路真理生命。但是刻意抵擋神的心意的，故意遮眼不看神的作為的，卻是有禍了！我身邊有誰呢？願神快快柔軟他們的心，開他們的眼睛，願神幫助他們，把自己的疑問前的“憑什麼”去掉，把“？！”改成“？”，願主耶和華豐盛的慈愛藉著耶穌基督臨到他們！
`Zhuolin