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第14週 第6天 二次數點

讀經:

使徒行傳 22.30-24.27【繁體】
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詩篇 97【繁體】
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每日靈修:偏邪放縱——保羅與腓力斯

April 11, 2020

【經文:“縱然有,也不過一句話,就是我站在他們中間大聲說:『我今日在你們面前受審,是為死人復活的道理。』」腓力斯本是詳細曉得這道,就支吾他們說:「且等千夫長呂西亞下來,我要審斷你們的事。」於是吩咐百夫長看守保羅,並且寬待他,也不攔阻他的親友來供給他。過了幾天,腓力斯和他夫人-猶太的女子土西拉-一同來到,就叫了保羅來,聽他講論信基督耶穌的道。保羅講論公義、節制,和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼,說:「你暫且去吧,等我得便再叫你來。」腓力斯又指望保羅送他銀錢,所以屢次叫他來,和他談論。過了兩年,波求‧非斯都接了腓力斯的任;腓力斯要討猶太人的喜歡,就留保羅在監裏。” 使徒行傳 24:21-27】

現在保羅面對猶太人的控告,在羅馬巡撫腓力斯的面前為自己辯護。大祭司雇用了一個“辯士”,一個熟悉羅馬法律的律師,為他們打這場官司,務要致保羅於死地。

這個場景跟主耶穌在彼拉多的面前的時候,是多麼的相似!跟彼拉多不太一樣的是,腓力斯已經“詳細曉得這道”,英文的翻譯是“exact”,跟“詳細”知道有所不同。“exact”是針對前面辯士的虛假控告——“拿撒勒教黨”,腓力斯exactly知道這“拿撒勒教黨”是怎麼一回事,他同意保羅所分辯的,這道並非異端,也沒有像那辯士所說的那樣“如瘟疫般鼓動天下眾猶太人生亂”,不僅如此,即使是對於猶太人自己的宗教,這“教黨”也並非異端邪說 —— 保羅說“但有一件事,我向你承認,就是他們所稱為異端的道,我正按着那道事奉我祖宗的神,又信合乎 律法 的和 先知書 上一切所記載的, 並且靠着神,盼望死人,無論善惡,都要復活,就是他們自己也有這個盼望。 我因此自己勉勵,對神對人,常存無虧的良心。”(使徒行傳 24:14-16)。但是腓力斯雖然曉得這道,這道跟他卻並沒有什麼關係,極有可能,他“詳細曉得這道”,主要是因為作為在這個燙手山芋一般的領域的巡撫,他需要了解曾經發生過的麻煩事兒,明白自己治下的民情。

腓力斯顯然也曉得彼拉多當年面對的狀況,雖然知道按照羅馬律法,保羅不當被定罪,但是猶太人的宗教狂熱也是惹不得的,最好的辦法就是“拖字訣”。

腓力斯也有一個對這道有些好奇的太太,也想來了解這道。和彼拉多一樣,腓力斯也有機會聽到真理;不過跟彼拉多一樣,他也在真理的門口轉身而去。

保羅講論公義、節制,和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼,說:「你暫且去吧,等我得便再叫你來。」”(使徒行傳 24:25)

公義、節制和將來的審判”,這些讓腓力斯感覺“恐懼”,ESV說“警覺”(alarmed),MSG說“心裡不舒服”(Felix felt things getting a little too close for comfort and dismissed him.)。
什麼是公義呢,公義就是按照神眼裡看為正的去處理問題;什麼是節制呢,節制是約束從自己裡面出來的神不喜悅的情慾渴望。腓力斯面對保羅的案子,因著懼怕猶太人而不能按公義斷案;因著心裡貪戀銀錢,並不節制自己的慾望。保羅所講論的,不是姦淫、偷盜、說謊話、驕傲等等等等諸多的罪,不是講信實、良善、和平、忍耐等等諸多的美德,他偏偏講公義和節制,正針對腓力斯的偏斜和貪婪;並且還講到若是不悔改,末後將要面臨的審判,難怪腓力斯如坐針氈,心裡警覺,並且也懼怕。雖然他知道這道是好的,並且善待保羅,但是對世界的貪戀到底是抓住他的心,雖然有兩年的時間聽保羅講論這道,飛鳥還是將撒下的種子奪去了。至於保羅,雖然曉得這樣扎心的講論不容易被接受,但是神讓他看到的,他不願閉口不言。腓力斯討人的喜悅,保住今生的地位,卻因不願討神的喜悅,失去永恆的榮耀;保羅卻不然!討人的喜悅,也許可以幫助保羅脫離牢獄之災,但是他寧可討神的喜悅而身陷囹圄。這正是保羅為自己辯護的時候所說的話“我因此自己勉勵,對神對人,常存無虧的良心。”(使徒行傳 24:16)

不要因太過於顧及人的情感,而不願意指出對方的問題所在。願主更新我的生命,剛強壯膽,公義、節制,討神的喜悅,對神對人常存無虧的良心!

Zhuolin