讀經向導：第 17 週
May 20, 2018
引言
本週我們繼續申命記的研讀。
申命記是一本對我們今天的信徒非常切實重要的書。摩西在申命記的勸誡和警告，更證明了人性是永恆的偶像工廠，雖然講的是以色列的背信棄義，但全人類會同樣的敬拜偶像。
如果我們忘記神的啟示、神的救贖和約中的恩典，就會對神視而不見，並隨心所欲如同沒有神一樣。雖然我們不雕刻具體的物件，但卻不斷地尋找替代品來敬拜。偶像是取代神的任何東西，不管是活的死的，具體或抽象。偶像不一定都是壞的，甚至是神所造的太陽、星星和月亮，它們的任務本是見證神的榮耀，但可能被我們當做幸福的終極依靠。任何好的東西成為非有不可的東西，就取代了神成為我們的偶像，神的獨一和尊榮被踐踏，平安和喜樂失去而充滿不能滿足的慾望。凡有智慧的，必在這些事上留心，不要被受造物勾引而敬拜事奉偶像。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：摩西有關獻祭的場所、偶像、吃肉與血、看顧利未人有哪些吩咐？對勾引以色列人事奉別神的人要如何處置？
讀經：
默想：神的故事
-
申 12-26 章是申命記中在誡命之外的律例、典章、法規的詳細講論。雖然有許多內容已經在出埃及記、利未記、民數記有記載，這裡並非簡單重複相同的內容，而是針對迦南地的異教文化的重申。
-
摩西吩咐百姓要拆毀迦南人的祭壇、除去他們的偶像，在每个支派神所指定的地方獻祭；向神獻祭的肉要在神面前吃，其他的肉可以不拘場所吃，但無論何時都不可吃血；要與在應許之地無份無業的利未人一同享用，「在你所住的地方永不可丟棄利未人」；不可隨從迦南人的惡俗，「陷入網羅」；無論是先知、得異夢的、家人還是朋友，只要他們引誘人去拜別神，都要因與耶和華神的約而除滅他們；舉哀時不可學迦南人的惡俗。
默想：我的故事
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【與神同行】『這些國民怎樣事奉他們的神,我也要照樣行。』(12:30b) 周圍環境對我們有巨大的影響，如果我們任由自己的好奇心而不加分辨，就會不知不覺中偏離正道。現在我有哪些想法做法是在當今流行但不符合神心意的？
-
【肢體關係】雖然不再有利未人，但我們中間服事神的弟兄姐妹都是需要我們從物質上看顧的。我今天可以從物質上關懷周圍的哪位弟兄姐妹？
禱告：
筆記與回應：
問題：摩西有關潔淨的食物、善待利未人和無助之人及奴婢、安息年、逾越節、五旬節、住棚節有哪些吩咐？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應：
問題：摩西有關訴訟的審判、立王有哪些吩咐？神通過摩西應許賜下怎樣的先知？
讀經：
默想：神的故事
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16:18-20 和 17:8-13 講到祭司和審判官，強調審判官要公義地審判，不可屈枉正直，不可受賄；訴訟的百姓要聽從祭司和審判官。
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16:21–17:7 和 18:9-13 吩咐不可設立偶像，不可獻有殘疾有病的牛羊，要懲治拜偶像之人，不可學異邦國民所行可憎的事。
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17:14-20 講論神允許立王及王的條例。注意所羅門王在晚期恰恰有違這些王的條例。
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18:1-8 講述祭司和利未人當得的分。
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18:10-22 應許「興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。」指向救主耶穌。
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應：
問題：神設立的逃城是為哪些人預備的？神眼裡合理的戰爭是怎樣的？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應：
問題：摩西有關愛護他人乃至動物、行淫的甄別和處置有哪些吩咐？
讀經：
默想：神的故事
21:1-22:12 講論下面事宜的處理：無頭殺人案、女戰俘、立長子、逆子、掛在木頭上的犯人屍首、他人的失落之物、異性服裝（神憎惡不分性別）、對動物的憐憫心、房上的欄杆、不同種子的混種及牛驢的並耕（神不喜悅混雜不清：创1：4、12、21；路26:13；林后6:14-18）、外衣的穗子。22:13-30 講論貞潔的憑據、行淫的處置（無人搭救而遭強姦除外）、禁止娶繼母。
默想：我的故事
- 【生命品格】在對待女戰俘、立長子、他人失落之物、房上的欄杆等事上，神清楚地教導我們要愛人如己，不要誤用自己的有利條件。我近來有沒有利用自己的優勢逼迫他人就範呢？如果有，請做一個悔改的禱告。
禱告：
筆記與回應：
問題：摩西在講到聖會、軍營、妓女、借貸、許願等方面時有哪些吩咐？
讀經：
默想：神的故事
- 不是所有的人都可以進入聖會；要保持軍營的聖潔與衛生，因為神常在營中行走；要善待逃離主人的奴僕；不可有妓女、孌童；借貸不可取利；許願不可遲延償還；可以吃鄰舍地裡的葡萄和穗子，但不可拿走。
默想：我的故事
- 【生命品格】以色列的軍營要保持聖潔，因為神常常在營中行走。我們天天有神的同在，是否常常檢驗自己、不讓心中或行為上的不潔使我們遠離神？
禱告：
筆記與回應：
讀經：
禱告：
筆記與回應：
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### 問題：神如何堅固祂對亞伯蘭的應許？
### 默想：神的故事
+ 創世紀 17 繼續神的應許的主題，立割禮之約，重申國度、後裔和地土的應許。
+ 後裔的應許雖然還沒有實現，神與亞伯蘭立割禮之約，從此亞伯蘭和他的後裔歸屬耶和華，成爲被揀選之民，成爲祝福萬民萬國的器皿。神將亞伯蘭改名爲亞伯拉罕，撒萊改名爲撒拉。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】在忍耐等候當中，神的應許好像遙不可及。亞伯拉罕身子對神俯伏，心中却發笑並向神提出自己的解决方案。我是否也是表面順服，心中卻暗自籌劃自己的方法?神對應許的一再肯定，給我怎樣的信心和鼓勵？
+ 【價值定位】神爲亞伯拉罕和撒拉改名，表徵他們的新身份。我是否看重神在耶穌基督裡賜給我的新身份？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：後裔的應許何時實現？
### 默想：神的故事
+ 創世紀 18:1-15 繼續神的應許的主題，神的天使指明撒拉生子的時間。
+ 與亞伯拉罕一樣，撒拉聽到生子的應許心裏暗笑。但是這一次神的反應除了再次肯定應許以外，還有責備。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】神一遍遍用不同的方式，在不同的時候重複他的應許，堅定亞伯拉罕和撒拉的信心。我今天是否還記得神的應許？求神幫助我信心堅定，定睛在祂
的應許上。
+ 【生命品格】在耶和華豈有難成的事？我今天是否面對感覺不可逾越的困難？提醒自己不要忘記神的智慧、全能和慈愛。
+ 【服事忠誠】亞伯拉罕招待出現在他面前的三個人，如同奴僕服侍主人。他的服事態度給我怎樣的提醒？我今天可以怎樣服事神放在我身邊的人？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：神應許亞伯拉罕國度和地土，那祂不喜悅的罪惡之地會有什麼結果？
### 默想：神的故事
+ 創世紀 18:16-19:38 相對於神所應許的國度、地土和後裔，不討神喜悅的國度、地土和後裔的結果是毀滅和敗壞。
+ 耶和華將要審判所多瑪、蛾摩拉，亞伯拉罕爲所多瑪祈求，神答應亞伯拉罕的禱告。羅得殷勤接待、保護兩個天使，天使帶領羅得脫離所多瑪的審判。羅得的兩個女兒用人的方法得到後裔。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】羅得雖然得知神的心意，却拖延不走；羅得的妻子不顧天使的警告回頭觀看；羅得的女兒使用她們自己的方式得後裔。羅得的家庭的故事給我怎樣的警醒?我今天可以如何建立敬虔的家庭？
+ 【服事忠誠】亞伯拉罕爲罪惡的所多瑪代求，我今天可以如何為這個敗壞的世界禱告？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：神如何實現後裔的應許？
### 默想：神的故事
+ `創 20-21` 繼續應許的主題，應許之子以撒出生。
+ 亞伯拉罕又一次遷居，寄居在非利士人的地方；他又一次稱撒拉為他的妹妹，神保守撒拉，從而保守應許之子以撒的誕生。以撒漸長，亞伯拉罕將夏甲和以實瑪利送走。非利士人的王亞比米勒與亞伯拉罕立和平相處的約。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】信心之父亞伯拉罕又一次在外邦人面前謊稱撒拉是他的妹妹，以至于使他人蒙受虧損。我是否也有被同樣的罪一而再、再而三地勝過的經歷？從亞伯拉罕再次犯罪的經歷，我可以學到什麼功課？
+ 【服事忠誠】以實瑪利並不是神所揀選的後裔，但是神仍然看顧保守他。這給我怎樣的提醒，教我如何看待尚不認識神的人們？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：應該如何看待神的應許？
### 默想：神的故事
+ `創 22-23` 藉著亞伯拉罕的試驗告訴我們應該如何看待神的應許；亞伯拉罕得到第一塊應許之地。
+ 神試驗亞伯拉罕，要他將以撒獻爲燔祭，亞伯拉罕順服的信心經過試驗，神供應公羊代替了以撒，並再次向亞伯拉罕堅立所立的約。撒拉去世，亞伯拉罕買地埋葬撒拉，這是他在應許之地所擁有的第一塊地。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】亞伯拉罕經歷試驗，對神的認識更加豐盛 — 耶和華以勒“神必預備”。我在自己的信心之旅上是否曾經或正在經歷試驗？這些試驗讓我對神有了什麽更深的認識？
+ 【生命品格】從亞伯拉罕獻以撒這件事情上，我學到哪些有關信心和從信心而來的行爲的功課？(參考`希伯來書 11:17-19`，`雅各書 2:21-22`)。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：亞伯拉罕在應許中與神同行的生命最後如何?？
### 默想：神的故事
+ `創世紀 24-25:11` 是神對亞伯拉罕的應許這個主題的結束。亞伯拉罕去世。
+ 亞伯拉罕派遣他的老僕人去他的本族為兒子以撒娶妻。老僕人在神的帶領下找到拉班，爲以撒娶了利百加。亞伯拉罕又娶妻生子，175 歲去世。亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】在利百加還不知道的時候，神就已經動工，差派祂忠心的僕人去尋找她。思想並感恩神正在我的生命中所做的工。
+ 【服事忠誠】老僕人忠於亞伯拉罕的託付，一路尋求神的旨意。當他看到利百加正是神為以撒揀選的妻的時候，就在拉班家人面前做見證，並且忠于托付，不做停留。我是否有老僕人這樣服事的忠心？我還有什麼欠缺的嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：以色列在埃及的情況如何？
### 默想：神的故事
+ `創世紀 47-48` 講述以色列在埃及定居下來。約瑟繼續忠誠服事，並且用他的職責來拯救了更多的人。以色列死期臨近，他讓約瑟發誓將他的身體帶回迦南應許之地。以色列為約瑟的兩個兒子按手祝福。
+ 以色列雖然死在埃及，對神的應許卻滿是信心。神的應許從不落空。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】 以色列在生命接近終點、只能躺在床上的時候，還是在床頭上敬拜神。與神同行沒有止息。我在什麼樣的情況下會忘記敬拜神呢？求主幫助我時時刻刻跟隨神。
+ 【價值定位】 約瑟如此愛神，如此敬虔，但是按照以色列的祝福，神並沒有揀選他成為君王的支派。以人的眼光，也許會覺得約瑟應得的更多一點。我們的人生當中，會不會常有疑問，為什麼有一些屬靈的弟兄姐妹好像並沒有得到屬世的豐盛？我怎樣看待並順服神的主權？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：以色列的子孫將來會怎麼樣？
### 默想：神的故事
+ `創世紀 49-50` 講述以色列去世。死前他為兒子們祝福。約瑟按照以色列的吩咐將他帶回迦南地，葬進埋葬亞伯拉罕的洞里。約瑟的哥哥們還是心存懼怕，擔心約瑟報復。約瑟安慰他們。約瑟去世，像父親以色列一樣，要子孫們起誓在離開埃及的時候將他的骸骨帶回應許之地。
+ 神通過以色列，應許彌賽亞將通過猶大的後裔到來。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】 創世記的故事到此結束，但是神的故事沒有結束！神通過以色列的祝福，應許彌賽亞將從猶大的後裔到來。回想神在整個創世記的工作，把神的故事連接起來，神的故事和人的故事，給我怎樣的看見？神的故事和我的故事，又給我怎樣的盼望和鼓勵？
+ 【肢體關係】 被人誤解是很難過的事。約瑟哭了，但是並沒有為自己辯解，反而安慰他的哥哥們。我如何學習約瑟的恩典和溫柔的樣式，來面對他人的誤解？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：以色列的後代在埃及的經歷？
### 默想：神的故事
+ `出埃及記 1-2 章`，是出埃及記的時代背景，為神的救贖計劃拉開了序幕。
+ 以色列人在埃及被苦待，卻蒙神保守，日漸強盛。摩西在以色列人被迫害中出生，卻在各樣境遇中被神預備。不論人在任何的光景之中，即使有再大的苦難，我們都應當記得神掌權，神也看顧、保護。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】 因著收生婆敬畏神，留住摩西的生命，才有「出埃及記」中這個忠心的領袖帶領以色列人完成神的救贖計劃。我們是否在各樣的環境裡，都願意操練與神同行，過著敬畏神的人生？
+ 【價值定位】 摩西的出生時代背景是以色列人被迫害，男嬰被殺害。因著神的保守，他得以被法老女兒收養，成長在埃及的皇宮，但因為殺人，逃亡到米甸。神裝備一個人，從出身、際遇、甚至挫折，都有祂美好的旨意。這個認識，如何幫助我正確認識自己、肯定自己成長及人生的經歷？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：以色列的後代在埃及的經歷？
### 默想：神的故事
+ 神是一個守約施慈愛的神。祂對祂的子民有一個美好的計劃。祂垂聽並關顧祂的子民，所以我們要信靠祂，相信祂有奇妙的安排，帶領信靠祂的人，出黑暗入光明，經歷祂的恩典。
+ 神選擇與人同工。祂可以不需要任何人的幫助，來完成祂一切的心意，但是祂選擇與人同工，讓人有機會經歷與神同工同行的恩典。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】 神呼召摩西時，他對自己有什麼看法？我們對自我的認識，有哪些是讓我們對使命感到害怕而想要退卻？我們應該有哪些認識，幫助自己更明白神對我們人生有一個美好的計劃，從而用更正面的態度來認識自己？
+ 【服事忠誠】 摩西對神的呼召一再的推辭，而每次神都給了他充分的答覆跟預備。我們對神給我們的託付、呼召，是更多看重自己是否能勝任工作，還是更相信神會供應、帶領？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：摩西跟亞倫帶著神的使命第一次見法老的經過如何？
### 默想：神的故事
+ 摩西跟亞倫見法老後，法老越發苦待以色列人。神允許世上很多不合理的事情發生，但人可以因此而更多體會到神的權能，經歷神的信實、更多被神所磨練、也更明白神的心意。
+ 以色列人因法老的苦待埋怨摩西跟亞倫，摩西向神訴苦，神曉諭摩西，重申所立的約，讓摩西明白神是守約施慈愛的神。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】 摩西跟神表明自己拙口笨舌，神就讓亞倫幫助他。我們服事的時候，是否也尋找有不同恩賜的同工，彼此幫助，建立屬靈的團隊，一起完成神的使命？
+ 【服事忠誠】 摩西遵行神的旨意，卻惹來百姓的憤怒，指責。我們在服事的過程中，應該如何操練面對人的不諒解與批評？摩西跟神的互動給了我們什麼功課？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：當法老不肯放以色列人離開，神如何回應？
### 默想：神的故事
+ 神清楚地曉諭摩西跟亞倫，祂要在埃及地多行神蹟奇事，把以色列人從埃及地領出來，讓埃及人知道祂是耶和華。
+ 法老聽到再三的警告後，仍不肯順服神，讓以色列人離開。每次災難過去，他都再次心裡剛硬。他的頑固，使自己和全國百姓飽受災殃。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】 要過敬拜神的人生，我們要勝過很多世界的捆綁與轄制。在當時，是法老的限制；今日，我們也會有各種不同的挑戰(忙碌、世界、等等)。從今天的經文中，我們學習到什麼樣的態度來面對這些挑戰？
+ 【服事忠誠】 神一再派摩西去見法老，要求「`容我的百姓去！`」。摩西可能也會感到厭倦灰心，但他還是繼續順服。面對艱難的爭戰，我們是否像摩西一樣，堅毅不屈的順服神的帶領？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：摩西有關獻祭的場所、偶像、吃肉與血、看顧利未人有哪些吩咐？對勾引以色列人事奉別神的人要如何處置？
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### 默想：神的故事
+ `申 12-26 章`是申命記中在誡命之外的律例、典章、法規的詳細講論。雖然有許多內容已經在出埃及記、利未記、民數記有記載，這裡並非簡單重複相同的內容，而是針對迦南地的異教文化的重申。
+ 摩西吩咐百姓要拆毀迦南人的祭壇、除去他們的偶像，在每个支派神所指定的地方獻祭；向神獻祭的肉要在神面前吃，其他的肉可以不拘場所吃，但無論何時都不可吃血；要與在應許之地無份無業的利未人一同享用，`「在你所住的地方永不可丟棄利未人」`；不可隨從迦南人的惡俗，`「陷入網羅」`；無論是先知、得異夢的、家人還是朋友，只要他們引誘人去拜別神，都要因與耶和華神的約而除滅他們；舉哀時不可學迦南人的惡俗。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】`『這些國民怎樣事奉他們的神,我也要照樣行。』(12:30b)` 周圍環境對我們有巨大的影響，如果我們任由自己的好奇心而不加分辨，就會不知不覺中偏離正道。現在我有哪些想法做法是在當今流行但不符合神心意的？
+ 【肢體關係】雖然不再有利未人，但我們中間服事神的弟兄姐妹都是需要我們從物質上看顧的。我今天可以從物質上關懷周圍的哪位弟兄姐妹？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：摩西有關潔淨的食物、善待利未人和無助之人及奴婢、安息年、逾越節、五旬節、住棚節有哪些吩咐？
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### 默想：神的故事
+ `14:3-29` 重申可吃與不可吃之物；要在指定的居所、在神的面前吃田地所出的十分之一及頭生的牛羊；每三年的最後一年要將本年收穫的十分之一取出來，讓本城的利未人和寄居的、孤兒寡婦可以吃得飽足。
+ `15 章`重申每七年一次的安息年、豁免年的條例；善待奴婢的條例；頭生無殘疾的公牛羊要分別為聖。
+ `16:1-17`講論逾越節、五旬節及住棚節的條例。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】我們的一切好處都不在神以外。我在心甘情願地奉獻給神嗎？
+ 【與神同行】我們需要看顧周圍無助的人、活出神的憐憫。我最近有注意到周圍需要幫助的人而幫助他們嗎？
### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：摩西有關訴訟的審判、立王有哪些吩咐？神通過摩西應許賜下怎樣的先知？
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### 默想：神的故事
+ `16:18-20` 和 `17:8-13` 講到祭司和審判官，強調審判官要公義地審判，不可屈枉正直，不可受賄；訴訟的百姓要聽從祭司和審判官。
+ `16:21–17:7` 和 `18:9-13` 吩咐不可設立偶像，不可獻有殘疾有病的牛羊，要懲治拜偶像之人，不可學異邦國民所行可憎的事。
+ `17:14-20` 講論神允許立王及王的條例。注意所羅門王在晚期恰恰有違這些王的條例。
+ `18:1-8` 講述祭司和利未人當得的分。
+ `18:10-22` 應許`「興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。」`指向救主耶穌。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】主耶穌就是神所應許賜下的那位先知，若不接受祂的救恩，神在末日就必追討人的罪。接受耶穌救恩的人必願意遵從祂的教導。請省察自己對耶穌的教導的態度，並以禱告回到神的身邊。
+ 【生命品格】神在這裡再次提到要嚴懲拜偶像的人。當今的世界裡其實有太多的偶像在取代著神的位置。請自我省察，看自己是否仍然在用工作、聲望、家人、財物、娛樂取代神而作為自己喜樂的來源？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：神設立的逃城是為哪些人預備的？神眼裡合理的戰爭是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 神為過失殺人者預備了可以存活的逃城，但故意殺人者就要被處死。
+ 無論何罪，都需要兩三個人作見證；不可作假見證。
+ 出去爭戰時不要懼怕，但新建了房屋、新種了葡萄園、剛聘了妻的人可以留下，膽怯的人也可以留下；攻打之前，要先宣告和睦的話，執意為敵的，則要毀滅。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】神設立逃城，因為知道世人會為他人對自己的傷害而報復，即使這些傷害是出於他人無心的舉動。我最近有沒有需要原諒他人對自己的傷害？
+ 【生命品格】神充分體諒新建了房屋、新種了葡萄園、剛聘了妻的人，讓他們不須馬上參與爭戰。我可以如何設身處地為他人著想？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：摩西有關愛護他人乃至動物、行淫的甄別和處置有哪些吩咐？
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### 默想：神的故事
+ `21:1-22:12` 講論下面事宜的處理：無頭殺人案、女戰俘、立長子、逆子、掛在木頭上的犯人屍首、他人的失落之物、異性服裝（神憎惡不分性別）、對動物的憐憫心、房上的欄杆、不同種子的混種及牛驢的並耕（神不喜悅混雜不清：`创1：4、12、21`；`路16:13`；`林后6:14-18`）、外衣的穗子。
+ `22:13-30` 講論貞潔的憑據、行淫的處置（無人搭救而遭強姦除外）、禁止娶繼母。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】在對待女戰俘、立長子、他人失落之物、房上的欄杆等事上，神清楚地教導我們要愛人如己，不要誤用自己的有利條件。我近來有沒有利用自己的優勢逼迫他人就範呢？如果有，請做一個悔改的禱告。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：摩西在講到聖會、軍營、妓女、借貸、許願等方面時有哪些吩咐？
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### 默想：神的故事
+ 不是所有的人都可以進入聖會；要保持軍營的聖潔與衛生，因為神常在營中行走；要善待逃離主人的奴僕；不可有妓女、孌童；借貸不可取利；許願不可遲延償還；可以吃鄰舍地裡的葡萄和穗子，但不可拿走。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】以色列的軍營要保持聖潔，因為神常常在營中行走。我們天天有神的同在，是否常常檢驗自己、不讓心中或行為上的不潔使我們遠離神？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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【申命記12-23章 經文回顧:重申誡命】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 申命記13:4 你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，侍奉他，專靠他。
+ 第2天 申命記15:5 你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了。
+ 第3天 申命記16:20 你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華你神所賜你的地。（_**本週背經經文**_）
+ 第4天 申命記20:1 你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華你神與你同在。
+ 第5天 申命記21:9 你行耶和華眼中看為正的事，就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。
+ 第6天 申命記23:23 你嘴裡所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華你神所許的願謹守遵行。
### 禱告：
### 筆記與回應：